不要古文，

不要時文，

不要松文，

不用孔子，

不用孟子，

但用公子。

——明·談遷撰《棗林雜俎》

《棗林雜俎》在輯錄這首歌謠時注明， “崇禎壬午應(yīng)天榜宦室七十余人，謠云云。是年相傳此榜后不復試士，果然?！笨梢娺@首歌謠作于明代崇禎15年(1642)，是揭露當時科舉取士，不以才學為準，而以是否身為“公子”的封建門第為準。

“不要古文”，是指不要傳統(tǒng)的古文，即以文言所寫的散體文，在秦漢時代已普遍用，唐代韓愈等復加大力倡導，遂成我國文學的正宗。

“不要時文”，是指不要當時時下流行的文體，即當時科舉考試所用的八股文。

“不要松文”，是指不要武功。松文，因劍上花紋而名。如宋代沈括《夢溪筆談·器用》： “魚腸，即今蟠鋼劍也，又謂之松文?！?/p>

“不用孔子”，是指不用如孔子那樣有才學的人做官。孔子(約前551—前479)，是我國春秋末期杰出的思想家、政治家、教育家，儒家學說的創(chuàng)始者，有“圣人”之譽。名丘，字仲尼。子，是古代男子的美稱或尊稱。

“不用孟子”，是指不用如孟子那樣有才學的人做官。孟子(約前372—289)，名軻，字子輿。是我國戰(zhàn)國時期杰出的思想家、政治家、教育家，孔子學說的繼承者，有“亞圣”之稱。

“但用公子”，公子是舊時對豪門貴族子弟的稱呼。由于封建吏治的腐朽，使官吏的選拔和任用，不再根據(jù)其學問、武功和才能，而只要看他的門第出身是否是“公子”就行了。

這首民歌用五個“不”作排比句，集中、突出地揭露了科舉制度的腐敗，它已完全拋棄我國的傳統(tǒng)文化，名為選才用賢，實則即使像孔、孟那樣的圣人也不用。 “但用公子”，最后這一句可謂一語破的，揭穿了科舉制度已經(jīng)腐敗到赤裸裸地但以封建門第出身為標準的地步。同樣是“子”，而孔子、孟子是以才學為高，公子則以門第為貴，對前者是“不用”，對后者是“但用”，兩者前后對比、映襯，不僅造成了辛辣的諷刺效應(yīng)，而且反映了封建統(tǒng)治階級從上升到衰朽的歷史趨勢。