趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，瘋沓如流星。
十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。
閑過信陵飲，脫劍膝前橫。將炙啖朱亥，持觴勸侯贏。
三杯吐然諾，五岳倒為輕。眼花耳熱后，意氣素霓生。
救趙揮金錘，邯鄲先震驚。千秋二壯士，烜赫大梁城。
縱死俠骨香，不慚世上英。誰能書閣下，白首太玄經(jīng)？
《俠客行》中有一套極高明的劍法，隱藏在李自《俠客行》的這一首詩中。俠客島上眾多才華過人的武林高人，用了幾十年的時間來破解其中的天大秘密，卻全都勞而無功，毫無所得，誰也想不到竟是石破天這個目不識丁、樸素隨緣、毫無機心的旁觀者卻在無意中領(lǐng)會了《俠客行》詩中的這一套極高明的劍法。
《俠客行》書中描寫眾多武林高人為《俠客行》的這一首詩中的玄機秘密爭論不休：
這第一句是“趙客縵胡纓”,其中對這個“胡”字的注解說：“胡者，西域之人也。新唐書承乾傳云：數(shù)百人習(xí)音聲學(xué)胡人，椎髻剪采為舞衣……”可圖中是個青年書生，左手執(zhí)扇，右手飛掌，神態(tài)甚是優(yōu)雅瀟灑，絕非燕趙悲歌慷慨的豪杰之士，不知卻何以稱之為“趙客”?而且圖中人儒雅風(fēng)流，本該是陰柔之象，注解中卻說：“須從威猛剛硬處著手，”那當(dāng)然說的是陰柔為體、陽剛為用，這倒不難明白。但如何為“體”,如何為“用”,實在是讓人費解。壁上又有注解：“莊子說劍篇云：‘太子曰：吾主所見劍士，皆蓬頭突鬢，垂冠，縵胡之纓，短后之衣?！?br>司馬注云：“縵胡之纓，謂粗纓無文理也?！卑鬃栽谡J(rèn)為，“縵胡”二字應(yīng)當(dāng)連在一起解釋，“縵胡”就是粗糙簡陋，“縵胡纓”是說他頭上所帶之纓并不精致，并非說他帶了胡人之纓。這個“胡”字，是胡里胡涂之胡，非西域胡人之胡。
左思魏者賦云：縵胡之纓。注：銑曰，縵胡，武士纓名。這是一種武士所戴之纓，可以粗陋，也可精致。
俠客行第二句“吳鉤霜雪明”,是使劍的招數(shù)。有人認(rèn)為這一路劍法的總綱，乃是“吳鉤霜雪明”五字。吳鉤者，彎刀也，出劍之時，總須念念不忘“彎刀”二字，否則不免失了本意。以刀法運劍，那并不難，但當(dāng)使直劍如彎刀，直中有曲，曲中有直，方是“吳鉤霜雪明”這五個字的宗旨。
壁上的注解說：鮑照樂府“錦帶佩吳鉤”,又李賀詩云：“男兒何不帶吳鉤。”這個“佩”字，這個“帶”字，才是詩中最要緊的關(guān)鍵所在。吳鉤雖是彎刀，卻是佩帶在身，并非拿出來使用。那是說劍法之中當(dāng)隱含吳鉤之勢，圓轉(zhuǎn)如意，卻不是真的彎曲。有人認(rèn)為，“吳鉤霜雪明”,精光閃亮，就非入鞘之吳鉤，利器佩帶在身而不入鞘，豈不是沒有道理？
壁上的注解說道：白居易詩云：“勿輕直折劍，猶勝曲全鉤?！庇腥苏J(rèn)為直折之劍，方合石壁注文原意。另有人認(rèn)為“吳鉤霜雪明”是主，“猶勝曲全鉤”是賓。喧賓奪主，必非正道。
壁上注解：“吳鉤者，吳王闔廬之寶刀也?！?br>壁上注解道：“吳越春秋云：闔廬既寶莫邪，復(fù)命于國中作金鉤，令曰：能為善吳鉤者，賞之百金。吳作鉤者甚眾。而有人貪王之重賞也，殺其二子，以血釁金，遂成二鉤，獻于闔廬?！庇腥苏J(rèn)為，“殘忍”二字，多半是這一招的要訣，須當(dāng)下手不留余地，縱然是親生兒子，也要殺了。
在俠客島石壁上刻寫的《俠客行》詩句，石破天一點也看不懂，他卻能在壁上密密麻麻的刻滿的千百文字之中，胡亂看出那些筆劃宛然便是一把長劍，共有二三十把。這些劍形或橫或直，或撇或捺，在識字之人眼中，只是一個字中的一筆，但石破天既不識字，見到的卻是一把把長長短短的劍，有的劍尖朝上，有的向下，有的斜起欲飛，有的橫掠欲墜。石破天一把劍一把劍地瞧將下來，無意中就在熱鬧中看出了門道來。當(dāng)他瞧到第十二柄劍時，突然間右肩“巨骨穴”間一熱，有一股熱氣蠢蠢欲動，再看第十三柄劍時，熱氣順著經(jīng)脈，到了“五里穴”中，再看第十四柄劍時，熱氣跟著到了“曲池穴”中。熱氣越來越盛，從丹田中不斷涌將上來。
就這樣，石破天看石壁上所繪劍形，內(nèi)力便自行按著經(jīng)脈運行，腹中熱氣緩緩散之于周身穴道義，當(dāng)下自第一柄劍從頭看起，順著劍形而觀，心內(nèi)存想，內(nèi)力流動不息，如川之行。從第一柄劍看到第二十四柄時，內(nèi)力也自“迎香穴”而到“商陽穴”運行了一周。
此后，石破天在第二室中觀看二十四柄劍形，發(fā)覺長劍的方位指向，與體內(nèi)經(jīng)脈暗合，回到第一室，圖中卻只一個青年書生，并無其他圖形?？戳似?，覺得圖中人右袖揮出之勢甚是飄逸好看，不禁多看了一會，突然間只覺得右肋下“淵液穴”上一動，一道熱線沿著“足少陽膽經(jīng)”,向著“日月”、“京門”二穴行去。他心中一喜，再細(xì)看圖形，見構(gòu)成圖中人身上衣褶、面容、扇子的線條，一筆筆均有貫串之意，當(dāng)下順著氣勢一路觀將下來，果然自己體內(nèi)的內(nèi)息也依照線路運行。當(dāng)下尋到了圖中筆法的源頭，依勢練了起來。這圖形的筆法與世上書畫大不相同，筆劃順逆頗異常法，好在他從來沒學(xué)過寫字，自不知不論寫字畫圖，每一筆都該自上而下、自左而右，雖然鉤挑是自下而上，曲撇是自左而右，然而均系斜行而非直筆。這圖形中卻是自下而上、自右向左的直筆其多，與畫畫筆意往往截然相反，拗拙非凡。他可絲毫不以為怪，照樣習(xí)練。換作一個學(xué)寫過幾十天字的蒙童，便決計不會順著如此的筆路存想了。圖中筆畫上下倒順，共有八十一筆。也不知過了多少時候，已將第一圖中的八十一筆內(nèi)功記得純熟。
后來石破天又走到第三座石室之中。第三座石室壁上所刻圖形，是一匹駿馬，昂首奔行，腳下云氣彌漫，便如是在天空飛行一般。石破天照著先前法子，看得內(nèi)息翻涌，不由自主地拔足便奔。
第四室中，壁上繪的是“颯沓如流星”一句的圖譜，石破天不理會別人，自去參悟修習(xí)。
“俠客行”一詩共二十四句，即有二十四間石室圖解。石破天游行諸室，不識壁上文字，只從圖畫中去修習(xí)內(nèi)功武術(shù)。那第五句“十步殺一人”,第十句“脫劍膝前橫”,第十七句“救趙揮金錘”,每一句都是一套劍法。第六句“千里不留行”,第七句“事了拂衣去”,第八句“深藏身與名”,每一句都是一套輕身功夫；第九句“閑過信陵飲”,第十四句“五岳倒為輕”,第十六句“縱死俠骨香”,則各是一套拳掌之法。第十三句“三杯吐言諾”,第十八句“意氣素霓生”,第二十句“烜赫大梁城”,則是吐納呼吸的內(nèi)功。
石破天有時學(xué)得極快，一天內(nèi)學(xué)了兩三套，有時卻連續(xù)十七八天都未學(xué)全一套。一經(jīng)潛心武學(xué)，渾忘了時光流轉(zhuǎn)，也不知過了多少日子，終于修畢了二十三間石室中壁上的圖譜。
最后石破天到了第二十四室，前面二十三座石室壁上均有圖形，這最后一室卻僅刻文字，并無圖畫。石破天目光向石壁瞧了一眼，突然之間，只覺壁上那些文字一個個似在盤旋飛舞，不由得感到一陣暈眩。
書中寫到：
他定了定神，再看這些字跡時，腦中又是一陣暈眩。好奇心起，注目又看，只見字跡的一筆一劃似乎都變成了一條條蝌蚪，在壁上蠕蠕欲動，但若凝目只看一筆，這蝌蚪卻又不動了。
石破天幼時獨居荒山，每逢春日，常在山溪中捉了許多蝌蚪，養(yǎng)在峰上積水而成的小池中，看它們生腳步脫尾，變成青蛙，跳出池塘，咯咯之聲吵得滿山皆響，解除了不少寂寞。此時便如重逢兒時的游伴，欣喜之下，細(xì)看一條條蝌蚪的情狀，只見無數(shù)蝌蚪或上竄，或下躍，姿態(tài)各不相同，甚是有趣。他看了良久，陡覺背心“至陽穴”上內(nèi)息一跳，知道了這些蝌蚪看似亂鉆亂游，其實還是和內(nèi)息有關(guān)?？戳硪粭l蝌蚪時，背心“懸樞穴”上又是一跳，然而從“至陽穴”至“懸樞穴”的一條內(nèi)息卻串連不起來；轉(zhuǎn)目去看第三條蝌蚪，內(nèi)息卻全無動靜。
轉(zhuǎn)頭再看壁上的蝌蚪時，小腹上的“中注穴”突然劇烈一跳，不禁全身為之震動，尋思：“這些小蝌蚪當(dāng)真奇怪，還沒變成青蛙，就能這么大跳而特跳?！辈挥傻猛拇笫?，一條條蝌蚪的瞧去，遇到身上穴道猛烈躍動，覺得甚是好玩。壁上所繪小蝌蚪成千成萬，有時碰巧，兩處穴道的內(nèi)息連在一起，便覺全身舒暢。他看得興發(fā)，自行找尋合適的蝌蚪，將各處穴道中的內(nèi)息串連起來。但壁上蝌蚪不計其數(shù)，要將全身數(shù)百處穴道串成一條內(nèi)息，那是談何容易？石室之中不見天日，惟有燈火，自是不知日夜，只是腹饑便去吃面，吃了八九餐后，串連的穴道漸多。但這些小蝌蚪似乎一條條的都移到了體內(nèi)經(jīng)脈穴道之中，又像變成了一只只小青蛙，在他四肢百骸間到處跳躍。他又覺有趣，又是害怕，只有將幾處穴道連了起來，其中內(nèi)息的動蕩跳躍才稍為平息，然而一穴方平，一穴又動，他猶似著迷中魔一般，只是凝視石壁上的文字，直到倦累不堪，這才倚墻而睡，醒轉(zhuǎn)之后，目光又被壁上千千萬萬小蝌蚪吸了過去。
如此癡癡迷迷地饑了便吃，倦了便睡，余下來的時光只是瞧著那些小蝌蚪，也不知是哪一天上，突然之間，猛覺內(nèi)息洶涌澎湃，頃刻間沖破了七八個窒滯之處，竟如一條大川般急速流動起來，自丹田而至頭頂，自頭頂又至丹田，越流越快。他驚慌失措，一時之間沒了主意，不知如何是好，只覺四肢百骸之中都是無可發(fā)泄的力氣，順手便將“五岳倒為輕”這套掌法使將出來。掌法使完，精力愈盛，右手虛執(zhí)空劍，便使“十步殺一人”的劍法，手中雖然無劍，劍招卻源源而出。
“十步殺一人”的劍法尚未使完，全身肌膚如欲脹裂，內(nèi)息不由自主地依著“趙客縵胡纓”那套經(jīng)脈運行圖譜轉(zhuǎn)動，同時手舞足蹈，似是大歡喜，又似大苦惱。“趙客縵胡纓”既畢，接下去便是“吳鉤霜雪明”,他更不思索，石壁上的圖譜一幅幅在腦海中自然涌出，自“銀鞍照白馬”直到第二十三句“誰能書閣下”,一氣呵成地使了出來，其時劍法、掌法、內(nèi)功、輕功，盡皆合而為一，早已分不出是掌是劍。待得“誰能書閣下”這套功夫演完，只覺氣息逆轉(zhuǎn)，便自第二十二句“不慚世上英”倒使上去，直練至第一句“趙客縵胡纓”。
石破天情不自禁地縱聲長嘯，霎時之間，謝煙客所傳的炎炎功，自木偶體上所學(xué)的內(nèi)功，從雪山派群弟子練劍時所見到的雪山劍法，丁當(dāng)所授的擒拿法，石清夫婦所授的上清觀劍法，丁不四所授的諸般拳法掌法，史婆婆所授的金烏刀法，都紛至沓來，涌向心頭。他隨手揮舞，已是不按次序，但覺不論是“將炙啖朱亥”也好，是“脫劍膝前橫”也好，皆能隨心所欲，既不必存想內(nèi)息，亦不須記憶招數(shù)，石壁上的千百種招式，自然而然地從心中傳向手足。
至此，石破天的《俠客行》劍法武功，大功告成。