三馀舊加紫氣，名為四馀，亦謂之四隱曜。然詳求天行，實(shí)無(wú)紫氣，且絕無(wú)當(dāng)于推步之術(shù)，故西法棄而不錄。第取三馀，一羅睺，一計(jì)都，一月孛。羅睺即白道之正交，計(jì)都即中交也。月道自南溯北，以交于黃道之一點(diǎn)；此點(diǎn)有本行，每日左旋三分有奇。而羅睺正對(duì)之點(diǎn)，即為計(jì)都；蓋兩規(guī)斜絡(luò)，其兩交之二點(diǎn)，必正相對(duì)也。月孛，是月所行圈極高極遠(yuǎn)之點(diǎn)；謂月離于是，其行極遲，其體見(jiàn)極小。蓋孛云者，指其交轉(zhuǎn)兩行相悖之義；故其平行右旋，每日七分有奇。是三點(diǎn)者，土木火諸星本圈亦有之；名義皆同，第其各行不同耳！古歷悉所未諳、悉置不推不錄；新法用算五星之緯，故于本歷各詳其名數(shù)云。獨(dú)惜日者之流，以羅睺、月孛等名，皆指為星；謂其所躔宿度，各有吉兇，用以推人祿命。不知周天諸道諸點(diǎn)，皆人所設(shè)，以便揆算其行度耳！并非實(shí)物，何與吉兇？至紫氣一曜，或謂生于閏馀，或謂土木相會(huì)，或謂古人以是紀(jì)直年宿，故二十八年而一周天，都無(wú)義理可考；故《月離歷指》詳論其必?zé)o是曜也。

清初湯若望等刪定《西洋新法歷書(shū)》

【評(píng)】古代天文和宗教關(guān)系非常密切。在我國(guó)，自從佛教傳入以后，佛典中的星象也就廣為流傳。從上述史料記載中可知，我國(guó)舊歷書(shū)經(jīng)常載有羅睺、計(jì)都、紫氣、月孛四曜的問(wèn)題。四曜在歷學(xué)上叫作四馀，早在三百馀年前，便已有人詳細(xì)討論過(guò)《西洋新法歷書(shū)》,并有記載。從這段史料中還可以知道，所謂計(jì)都星、羅睺星，實(shí)際并不是星，而是白道上的升交點(diǎn)和降交點(diǎn)，只是佛典在這兩點(diǎn)設(shè)有星神而已。此外，月孛表示白道上離黃道最遠(yuǎn)的點(diǎn)，而紫氣何指至今尚不清楚。