唐·李隆基

刻木牽絲作老翁， 雞皮鶴發(fā)與真同。

須臾弄罷寂無事， 還似人生一夢中。

傀儡，指傀儡戲，即今木偶戲。在我國這種由演員操縱木偶以表演故事的藝術形式，傳說淵源于漢代。唐代傀儡戲已很發(fā)達，唐·封演《封氏聞見記》中記載：大歷年間，有藝人“刻木為尉遲鄂公、突厥斗將之戲，機關動作，不異于生”。唐玄宗李隆基的《傀儡吟》，吟詠的便是作者在觀賞了這種藝術表演之后的審美感受。

詩的開頭兩句，正面描寫木偶的制作、表演方式，語言平實，描摹生動?！翱棠尽睘榕迹盃拷z”操縱，顯然已透出后來宋代“懸絲傀儡”的端倪；“雞皮鶴發(fā)”活用前人語句(北周·庾信《庾子山集·竹杖賦》：“子老矣，鶴發(fā)雞皮，蓬頭歷齒?！?，牽搭自如，若不經(jīng)意。這兩句寥寥數(shù)語，以凝煉的筆墨刻寫了木老翁造型的“真”。

后兩句，側面描寫木偶戲表演的“神”。作者沒有繪聲繪色地直賦藝人操縱木偶表演的過程，而是巧妙地抒寫了自己和觀眾觀看表演后的情感漣漪?！绊汈T寂無事”，著一“弄”字，境界全出。藝人適才嫻熟地操縱表演宛然在目，而現(xiàn)在，“曲終人不見”，場上場下一片靜寂，人們還深深地沉浸在劇情之中。這句以靜顯動，借“寂無事”襯熱鬧場景，藝術效果強烈。末一句，“還似人生一夢中”，點出演員的出色表演令觀眾心醉神癡，如入夢境。真是舞臺小天地，天地大舞臺，作者把自己對劇情的領略和對人生的感悟交融在一起，給讀者留下了想象和聯(lián)想的廣闊空間。

唐玄宗史稱“英武多能”、“講道藝文”，具有多方面的藝術修養(yǎng)。他對文學、音樂、舞蹈、書法、繪畫等藝術有較深的造詣。他對藝術的迷戀和由此采取的開明的文化政策，對盛唐藝術的繁榮起過一定的作用。從這首五言古詩中，我們可以窺出這位風流皇帝出眾才華的一斑。這首詩如行云流水，明白如話，虛實相生，動靜得宜，不僅給我們以美的享受，也是我們了解木偶戲發(fā)展演化歷史的重要資料。