君子貧窮而志廣，隆仁也；富貴而體恭，殺勢也；安燕而氣血不惰，循理也；勞倦而容貌不枯，好交也；怒不過奪，喜不過與，法勝私也。此數者，修身之切要也。汝曹以吾言書諸紳而銘之心，以修身焉，雖非至善，而亦不失于不善。汝曹其無怠諸！

【注釋】葉夢德：字少蘊，號石林居士，蘇州吳縣人，南宋著名學者，文學家。著有《石林詞》、《石林詩話》、《石林燕語》等傳世。廣：大，宏大。隆仁：培養(yǎng)仁心。殺勢：去掉驕橫之氣。安燕：舒適安逸。循理：遵循事理或禮法。奪：剝奪，指剝奪應給他人之物。紳：古代士大夫系的大帶子；“書諸紳”含有永遠銘記的意思。
【譯文】君子雖貧窮而志向宏大，是為了培養(yǎng)仁心；雖富貴而體貌恭謙，是為了消除驕橫之氣；生活安逸舒適卻能使氣血不懈怠，這是遵循事理或禮法的緣故；辛勞疲倦而容貌并不枯暗，這是喜愛結交的緣故；雖然憤怒但卻不因此過分剝奪應該給予他人的東西、雖然十分喜愛但不因此而超過分額多給他人，這是禮法戰(zhàn)勝私情的緣故。你們要把我的話銘記在心，用來提高自己的修養(yǎng)，即使不能達到至善，也不至于失于不善。你們一定不要怠慢這件事。
【評析】貧窮如果無志，就已經落進了窮途末路；富貴如果驕橫，遲早必被千夫所指；安樂如果喪失斗志，安樂的日子就已經進入尾聲；疲倦時如果不堅持熱情待客，就容易引起客人的誤解；如果因為憤怒而故意剝奪他人應得的利益，如果因喜愛而將利益過多地給予他人，這都是心眼狹小、利令智昏的行為。以上幾條之所以能成為修身之要，是由于它能使人無論處在順境還是逆境中，即使處在情緒失控的關頭，都能擁有和諧的環(huán)境、清醒的決斷、旺盛的斗志和高尚的人格。