珙縣位于川、滇、黔三省鄰接處，是古代懸棺葬最典型的地方，現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)懸棺遺址四十一處，計(jì)有懸棺二百八十八具。

四川珙縣懸棺

懸棺俗稱(chēng)“掛巖子”,即把棺木置于離地幾十米高的懸崖峭壁上，是古代川南一帶僰族的葬制。僰人早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就在宜賓地區(qū)群居，并建有僰侯國(guó)、僰道縣。因其驃悍驍勇，為歷代統(tǒng)治者所不容。他們棲身于荒野荊棘之中，有“披荊斬棘”之譽(yù)。明代，僰人稱(chēng)“都掌族”。神宗元年(1573),四川巡撫曾省吾、總兵劉顯率十四萬(wàn)大軍將其殺絕。其時(shí)，“前軍引火炬燒城屯千余，炎焰彌天……赴火墜崖谷者數(shù)萬(wàn)……都掌蠻至是盡滅”(《興文縣志》)。
然而，民間傳說(shuō)僰人未被殺絕，當(dāng)?shù)睾涡杖思壹礊閮k人后裔，還說(shuō)何姓祖先本姓“阿”,因避當(dāng)朝鎮(zhèn)壓才改姓“何”。明史有僰人首領(lǐng)“阿大王”在僰都城九絲城被殺的記述。有人曾在當(dāng)?shù)卦L一何姓老人，言其始祖何大寧原為九絲酋阿大、阿二同族，后投軍至一何姓將軍麾下，改為何姓。珙縣過(guò)去曾有民諺“游倮倮(彝族),范苗子，后山何家掛巖子”。至于為什么僰人有懸棺葬俗，《珙縣志》記述：“相傳有羅因者，以?xún)k人嘗滅其宗，乃教以懸葬巖上，子孫高顯。于是爭(zhēng)掛高巖以趨吉?！币灿腥苏f(shuō)，是諸葛亮用這個(gè)辦法消耗僰人的力量。三國(guó)時(shí)，諸葛亮南征路過(guò)僰地受阻。他看到天旱地干，就讓人放風(fēng)說(shuō)：旱災(zāi)是因?yàn)閮k祖墳風(fēng)水不好，如將棺材移到懸?guī)r上，來(lái)年一定好收成。僰人信以為真，就放下戰(zhàn)事，忙著遷墳。諸葛亮趁機(jī)離去。不料次年果然五谷豐登、人畜興旺。于是，懸棺葬便代代相襲下來(lái)。但在刀耕火種的時(shí)代，懸棺如何置于懸崖之上，至今眾說(shuō)紛紜。有說(shuō)鑿巖為路，放棺后再毀掉路；有說(shuō)先以土填埋崖壁，然后再去土；有說(shuō)崖頂放繩索；有說(shuō)搭廂架。究竟如何，仍不得其解。
僰人懸棺主要集中于珙縣麻塘壩和蘇麻灣兩地，約有200具。放置方法，有鑿巖為穴橫放者；有鑿巖孔嵌木樁，棺木平置樁上者；也有幾具并放或疊放者。棺形似船，頭大尾小，多為整根楠木挖鑿而成。懸棺葬地周?chē)€有許多僰人巖畫(huà)。畫(huà)面、色澤清晰可辨，多為砂彩繪，均用較原始的平涂技法，線條粗獷，形象生動(dòng)，題材多樣。其作用，或?yàn)椴孔寤沼洠驗(yàn)榘参客稣撸从沉诵袘夜自嵴叩淖诮绦叛龊途袷澜纭?/div>