【粉孩兒】 (生作饑寒狀上) 行來(lái)處戶分餐，家贈(zèng)襖，豈名成必?cái)。摫M該夭。便道葷腥不入顏?zhàn)悠?，怎啖蕪菁似龍鳳烹庖。受饑寒義士凄惶，反不如分饘粥凡丐豐饒。
(暫下) (小旦乘車，老旦末隨上)
【福馬郎】卯刻乘輿午未到，頻將輿人惱。(小旦)如今在那里？(末向內(nèi)介) 借問(wèn)一聲，方才此地一個(gè)花子見(jiàn)他到哪里去了？ (內(nèi)) 投東轉(zhuǎn)灣去了。(小旦)我們快些趕向前去。(行唱) 衢巷鬧，藜飯擲，豆羹拋，貧兒逐名瞧?？倿樗捡R急，見(jiàn)鞍焦。
(暫下) (生漫行上)
【紅芍藥】 勞跋涉東郭西郊，荊鞭敲，瓦擲磚拋。我待駕慈航，渡億兆，陷泥犁，法身難保。東方五斗饑口熬，逢侏儒，赧顏求告。不愁伊肚腹虛枵，怕我饑連眾不飽。
(作倒地不醒介) (小旦、老旦、末急上)
【耍孩兒】 又港紆回山趾悄。(末見(jiàn)生介)姐姐，那倒在地上的，可不是他？ (小旦下車細(xì)認(rèn)，大哭介) 阿呀，我那恩人嗄！ 七尺崚，骨瘞敗荻，葬在荒茅。(小旦扶生介) 尋思我落難尚有恩人療，你病亡并沒(méi)青蠅吊，我不叫，誰(shuí)人叫？
《元寶媒》 是周稚廉所撰傳奇的第二種，今存刊本卷前張憲漢序署 “康熙辛酉”(1681),可知此劇也是周稚廉二十歲時(shí)撰作的。劇情全為虛構(gòu)，其中寫明正德皇帝巡幸大同游龍戲鳳的故事則是采用了明代有關(guān)野史筆記的記載。劇中主角是明正德年間一位行俠仗義的乞兒，他以 “別人施我我施人，叫化之中行教化” 為招牌，盡力行善救難。民女劉淑珠父母雙亡，被寡婦穆氏收養(yǎng)，因患病不愈，穆氏將她騙到野外遺棄，適逢乞兒經(jīng)過(guò)這里，救了淑珠，送她到姑媽家安身。不久姑媽死，淑珠被人騙到大同煙花巷中。正德皇帝私巡大同，淑珠受到寵幸，她借此特殊身份，派人尋找乞兒，欲報(bào)昔日相救之恩。無(wú)賴巫不韋冒用乞兒俠名騙人財(cái)物，以至于人人怨恨，巫不韋逃走。這時(shí)真乞兒來(lái)到大同，民眾怒其詐騙行徑，不理睬他，他凍餓交加而昏倒路旁。劉淑珠得知乞兒來(lái)到，親往察看，見(jiàn)果然是自己的恩人，就不避嫌疑，盡力救護(hù)?！抖鞒辍?一出，就是演淑珠救護(hù)乞兒的情景。

此出乞兒上場(chǎng)時(shí)是一副饑寒狼狽之狀。他見(jiàn)這里的民眾都不肯施舍給他飯食衣物，感到奇怪。此時(shí)他還不知道巫不韋冒名詐騙、讓他背了黑鍋的實(shí)情，他唱 【粉孩兒】 一曲，回想起以前每到一處受到民眾熱情施予的情形，而眼前人們都躲避著他，他懷疑是自己命運(yùn)的 “名成必?cái)?，祿盡該夭” 的轉(zhuǎn)折。受到如此冷遇，乞兒無(wú)可奈何，饑寒逼來(lái)也只好暫且忍受了。
這時(shí)，劉淑珠聽(tīng)人說(shuō)起乞兒來(lái)到此地，急忙帶著婢仆來(lái)尋找?！靖ｑR郎】 一曲，唱的是她渴望盡快地找到乞兒的企盼奔忙之狀。淑珠尋人的急切，正反映了她報(bào)恩的急切。她原來(lái)曾被乞兒救助，那一段恩情是一直刻骨銘心的，如今恩人來(lái)到跟前了，她受報(bào)恩情結(jié)的驅(qū)使親自沿路追尋，乘車嫌車慢，用人恨人遲，催迫奴仆們 “快些趕上前去”。曲詞、道白與動(dòng)作的結(jié)合，凸顯了淑珠知恩報(bào)恩、有情有義的形象。
淑珠等人下場(chǎng)后，乞兒再次出場(chǎng)。他已經(jīng)兩天沒(méi)吃東西了，走到哪里，人們都向他拋擲磚頭瓦塊。饑餓至極，體力不支，他終于頹然倒地?！炯t芍藥】 一曲，乞兒自述其困苦與窘迫已瀕臨絕境。這時(shí)，淑珠帶人趕到了，她認(rèn)出倒在地上的正是恩人，忍不住放聲大哭，真情實(shí)感，發(fā)自內(nèi)心。【耍孩兒】 一曲，是這一出中的重要唱段，也是全劇中表現(xiàn)淑珠這個(gè)人物的重要唱段。淑珠讓婢仆快去取湯水給乞兒灌服，又親自扶起他并頻聲呼喚。她想到自己當(dāng)初落難時(shí)乞兒療救的情景，將心比心，看到如今乞兒落難昏迷，自己救護(hù)他也就是責(zé)無(wú)旁貸的了?！拔也唤姓l(shuí)人叫”,這句唱詞是自然本色語(yǔ)，生動(dòng)地表現(xiàn)了淑珠把報(bào)恩視為當(dāng)然本分的善良而坦誠(chéng)的品格。《元寶媒》 一劇的突出之點(diǎn)，就在于塑造了行俠乞兒這個(gè)地位低下而品質(zhì)高尚的人物形象。劉淑珠出身民家，后淪為妓女，雖經(jīng)皇帝寵愛(ài)，仍然是屬于下層的小人物。她和乞兒恩情糾結(jié)，反映了封建時(shí)代社會(huì)下層民眾患難相扶、甘苦與共的質(zhì)樸而真誠(chéng)的關(guān)系，這是社會(huì)上層的權(quán)貴富豪之流所不具備的。此劇思想內(nèi)容的可貴之處，周稚廉思想觀念的可貴之處，正在于此。通過(guò)這一出的幾段曲詞，即可窺知這樣的特點(diǎn)。周稚廉的好友范纘為此劇作序云： “(乞兒) 援人于草莽之中，濟(jì)人于顛危之際……雖古俠烈丈夫不過(guò)如是，彼掛金鑰、持牙籌、錙銖自守者，又何能與之頡頏哉！” 這段評(píng)論，可有助于理解作者立意及劇中文詞之妙。