創(chuàng)始于金朝中期，極盛于成吉思汗及之后的蒙古汗國時期的道教新派別。全真道的創(chuàng)始人王喆有七大弟子：馬鈺，號丹陽；譚處端，號長真；丘處機(jī)，號長春；劉處玄，號長生；王處一，號玉陽；郝大通，號廣寧；孫不二，號清靜散人。被人稱為“七真”。七真中以丘處機(jī)最著名。他曾為蒙古汗廷攻占并統(tǒng)治河北、山東出謀劃策，深得成吉思汗的歡心。下詔保護(hù)丘處機(jī)及其門人，免除道士的差發(fā)、賦稅。在蒙古統(tǒng)治者的保護(hù)之下，全真道勢力大增，發(fā)展很快。地位遠(yuǎn)高于佛教、儒學(xué)，以至北方在三、四十年內(nèi)“設(shè)教者獨(dú)全真家”(王惲《秋澗集》卷四十《真常觀記》)蒙哥時期，組織了兩次大規(guī)模的佛、道兩家的辯論，全真道士均慘遭失敗，由一門獨(dú)尊降到佛門之下。1255年和1258年，蒙哥兩次下詔焚毀道教偽經(jīng)，勒令全真道向佛教交還寺產(chǎn)，并將一些全真道士削發(fā)為僧。至元十八年(1281)忽必烈又再次下令焚燒道經(jīng)。全真道的勢力和影響被削弱。滅南宋后，全真道在江南得到一定的發(fā)展，但由于張留孫、吳全節(jié)為首的正一道受到統(tǒng)治者的青睞，使全真道又降至正一道之下。