酌君以蒲城桑落之酒，泛君以湘累秋菊之英，
贈君以黟川點(diǎn)漆之墨，送君以陽關(guān)墜淚之聲。
酒澆胸次之磊隗，菊制短世之頹齡。
墨以傳萬古文章之印，歌以寫一家兄弟之情。
江山千里俱頭白，骨肉十年終眼青。
連床夜語雞戒曉，書囊無底談未了。
有功翰墨乃如此，何恨遠(yuǎn)別音書少。
炒沙作糜終不飽，鏤冰文章費(fèi)工巧。
要須心地收汗馬，孔孟行世日杲杲。
有弟有弟力持家，婦能養(yǎng)姑供珍鮭。
兒大詩書女絲麻，公但讀書煮春茶。

這首詩作于元豐七年(1084) 。王郎名純亮，字世弼，詩人妹夫。時黃庭堅(jiān)初由吉州太和(今屬江西) 知縣移監(jiān)德州德平鎮(zhèn)(今山東德平) ,純亮前往探望。山谷作此詩送王。
全詩二十二句，依轉(zhuǎn)韻自然分為三段。
詩的第一段為前十句。這一段詩緊扣“送”字，一連用了八個排比句，以鋪張的筆墨寫出作者對王郎的至親情誼。最后兩句以情語結(jié)煞，將作者與王郎的骨肉之情明白表露出來。這段詩可分作二層讀： 第一層為前八句。大意是，要用蒲城的桑落美酒請王喝，在酒中浮上幾片屈原吟唱過的“秋菊之英”; 要為王郎送上歙州黟縣出產(chǎn)的好墨，唱上一曲“陽光墮淚”的離別之歌。酒是為了澆消王郎胸中的不平“磊塊”,菊用以延緩短促人生的衰齡，墨好讓王郎傳寫萬古文章心心相印的妙諦，歌聲可以表達(dá)兄弟骨肉間的別情。這八句詩，有慰藉，有鼓勵，切中王郎此時此境的心理。王純亮也是詩人，像中國古代所有士人一樣，熱衷于仕途。但他這時還沒有考取進(jìn)士，難免胸中磊落不平。黃詩正是著眼于此，寫出他對王郎的關(guān)切，為讀者展示出豐富的人情美。在形式上，這八句詩有六句是九言長句，中間穿插一個七言句。八句詩都是以散文句法出之，以排比造成急速涌流的語勢，用以體現(xiàn)深沉而熱烈的人情表達(dá)。這種整散交錯、以散為主、以整為節(jié)的句式美，和深切真摯的人情美，向?yàn)槿怂蕾p。當(dāng)時學(xué)人就津津樂道此格為山谷所獨(dú)創(chuàng)。但這種寫法在山谷之前已有先例，突出的例子是歐陽修《奉送原甫侍讀出守永嘉》詩： “酌君以荊州魚枕之蕉，贈君以宣城鼠須之管。酒如長虹飲滄海，筆若駿馬馳平坂?！?參見胡仔《苕溪漁隱叢話》前集卷二十九)黃庭堅(jiān)論詩有所謂“奪胎換骨” 之法，所謂“奪胎”法是“窺入其意而形容之” ,這里正是運(yùn)用此法。與歐詩相比，黃詩在感情體驗(yàn)上要比歐詩顯得細(xì)膩真切，造句更琢煉，詞藻更富麗。第九、十句是第二層。在結(jié)構(gòu)上，這兩句詩是全詩的血脈精神，有承上啟下的作用。這兩句是從杜甫“別來頭并白，相對眼終青”句化出，大意是說： 長期與親人山河阻隔，相見時彼此都老了； 但兄弟骨肉之情卻是不變的，相見時依然情親如昔。這兩句詩于冷峻的風(fēng)格中飽含熱烈深沉的人生哲理，充滿人情味。聯(lián)系前八句看，這兩句詩以峭硬之筆，煞住前面詩句的傾瀉之勢，感情由熱烈而轉(zhuǎn)為冷峻，句式由散緩而轉(zhuǎn)入嚴(yán)整，文氣由順適而轉(zhuǎn)入槎牙。很顯然，如果沒有這兩句詩，全詩像前八句寫來，就不是黃詩的風(fēng)格了。這種地方尤須讀者著力體會。
第二段八句，轉(zhuǎn)押仄韻，音調(diào)與情感的深沉相對應(yīng)。這八句詩也可分二層讀。前四句為第一層，贊美王郎的才情，進(jìn)一步具體揭示骨肉之間的深厚情誼。“連床夜語”形容兄弟之間同宿夜話的情境?！半u戒曉”謂雞聲催醒睡著的人。這句是說，夜來與王郎同宿，彼此無所不談，直到天將黎明才恍恍惚惚地睡去，而雞聲又催促人早起。雞聲在這里暗示出王郎行程的緊迫，從而進(jìn)一步寫出了兄弟之間不忍分離的感情。詩人畢竟是理智型的，所以接下來不寫怎樣不忍分別，而稱頌王郎的博學(xué)，說他書讀得多，侃侃而談，有說不完的心得。下面兩句作者就此發(fā)出感嘆： 王郎才學(xué)既如此，那么對于遠(yuǎn)別和音書難通又有什么可遺憾的呢？末句與前面的 “雞戒曉”相照應(yīng)，這就使得這四句詩自然連成一片，贊美王郎也就很落實(shí)了。從這里也可見出作者結(jié)構(gòu)之妙。緊接著第二層筆鋒一轉(zhuǎn)，由贊美過渡到規(guī)勸?！俺瓷场?出 《楞嚴(yán)經(jīng)》 : “若不斷淫，修禪定者，如蒸沙石欲成其飯，經(jīng)百千劫，只名熱沙。何以故？此非飯，本沙石故?！?“鏤冰” 出 《鹽鐵論》 : “內(nèi)無其質(zhì)而學(xué)其文，若畫脂鏤冰，費(fèi)日損力?！?“汗馬” 比喻取勝。作者 《答王雩書》 : “想以道義敵紛華之兵，戰(zhàn)勝久矣。……要須心地收汗馬之功，讀書乃有味?！?“杲杲”,形容日出光明之貌。這四句是說： 讀書作文不能追求浮華，而要沉潛于道義之中，才會實(shí)有所得，進(jìn)入很高的境界?？酌蠟閷W(xué)的精神才是值得仿效的。這幾句詩表現(xiàn)了黃庭堅(jiān)自己追求道義，芟除虛浮的精神。山谷這樣規(guī)勸王郎，不是要王郎輕棄詞章，而是示之以修身的大義和讀書治學(xué)的要訣。從內(nèi)容上與前段 “酒澆胸次磊塊”相應(yīng)接，而貫串著 “骨肉” “眼青” 的感情。按理說，詩到此可以結(jié)束了。但詩人又由讀書治學(xué)修身轉(zhuǎn)出第三段，繼續(xù)以大義勸慰王郎。
第三段為最后四句。轉(zhuǎn)押平韻。說王郎有弟可管理家事，妻可孝敬婆婆，兒能讀詩書，女能織絲麻，家中既無內(nèi)顧之憂，則可以烹茶讀書，安居自適了。這段詩筆調(diào)轉(zhuǎn)平緩，語近家常，順勢帶出王郎家中的其他成員，寫得十分自然得體。這種細(xì)膩的筆墨，非深于情者不能道，非諳于理者道不出。黃詩擅于融情于理，所以他的詩常能于冷峻的格調(diào)和理智的思路中，跳動著蘊(yùn)含著寬厚的情感深度。把人生的情感體驗(yàn)升華到理性的高度，以冷峻的形式傳達(dá)之，這是黃詩最擅長的詩境。前人每以讀黃詩可藥滑熟，還只看到黃詩對于形式的琢煉功力，而未看出黃詩的上述實(shí)質(zhì)。
總的說來，這首詩具有長于運(yùn)思，精于結(jié)撰，表情力求沉實(shí)，造句力求鍛煉等特點(diǎn)，表現(xiàn)了黃詩風(fēng)格之一斑。