詩(shī)話(huà)集。又名《詩(shī)話(huà)》、《歐公詩(shī)話(huà)》、《六一居士詩(shī)話(huà)》、《歐陽(yáng)永叔詩(shī)話(huà)》及《歐陽(yáng)文忠公詩(shī)話(huà)》。其中《詩(shī)話(huà)》是作者原初之名，而《六一詩(shī)話(huà)》諸稱(chēng)，則皆為后人取便稱(chēng)所加。北宋歐陽(yáng)修(生平見(jiàn)《歐陽(yáng)文忠公集》條)撰。

中國(guó)“詩(shī)話(huà)”之名，起于歐陽(yáng)修《六一詩(shī)話(huà)》，作者自題云：“居士退居汝陰，而集以資閑談也。”說(shuō)明它受傳統(tǒng)筆記體制的影響，和士大夫茶余飯后的閑談結(jié)下不解之緣。但是，它又與一般筆記不同，專(zhuān)談詩(shī)事而不旁鶩。如郭紹虞《宋詩(shī)話(huà)考》指出：“歐氏以前非無(wú)論詩(shī)之著，即其亦用筆記體者，如潘若同《郡閣雅言》之屬……晁公武《郡齋讀書(shū)志》稱(chēng)其多及野逸賢哲異事佳言，知非純粹論詩(shī)之作，故《宋史·藝文志》以入小說(shuō)類(lèi)而不入文史類(lèi)。是則詩(shī)話(huà)之稱(chēng)，固始于歐陽(yáng)修，即詩(shī)話(huà)之體，亦可謂創(chuàng)自歐陽(yáng)氏矣?！薄对?shī)話(huà)》作于熙寧四年(1071)，次年歐陽(yáng)氏謝世，當(dāng)為作者晚年最后之筆。又據(jù)《宋詩(shī)話(huà)考》，歐陽(yáng)修官樞密副使時(shí)的嘉祐五年(1060)，曾著《雜書(shū)》九則，為《詩(shī)話(huà)》前身，《詩(shī)話(huà)》定稿之時(shí)，重加汰擇整理。于此可見(jiàn)《詩(shī)話(huà)》之作，體例雖似隨筆“閑談”，但卻自有其命意布局，論詩(shī)態(tài)度端正嚴(yán)肅，而非僅為談資口實(shí)而已?！端膸?kù)全書(shū)簡(jiǎn)明目錄》云：“其書(shū)以論文為主，而兼記本事?！睂?shí)際是“論事論辭兩難分”(郭紹虞《題宋詩(shī)話(huà)考效遺山體得絕句二十首》之二)。全書(shū)一卷，凡二十八則，篇幅不多，但卻精光閃爍，多不刊之論，于親切閑談中見(jiàn)其理論光采。

《六一詩(shī)話(huà)》以具體生動(dòng)的詩(shī)事來(lái)說(shuō)明其詩(shī)“窮者而后工”(見(jiàn)《梅圣俞詩(shī)集序》)的著名論斷，并強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌是現(xiàn)實(shí)生活的反映，詩(shī)人心靈的寫(xiě)照。如云：“孟郊賈島皆以詩(shī)窮至死，而平生尤喜為窮苦之句。孟有《移居詩(shī)》云：‘借車(chē)載家具，家具少于車(chē)?！耸菂s無(wú)一物耳。又《謝人惠炭》云：‘暖得曲身成直身。’人謂非其身備嘗之不能道此句也。賈云：‘鬢邊雖有絲，不堪織寒衣?！土羁椀?，能得幾何？又其《朝饑詩(shī)》云：‘坐聞西床琴，凍折兩三弦?！酥^其不止忍饑而已，其寒亦何可忍也。”

為革西昆詩(shī)派的流弊，對(duì)于詩(shī)歌藝術(shù)審美規(guī)律的探索，不僅重在詩(shī)風(fēng)之自然平淡，同時(shí)更重視意新語(yǔ)工、余味悠長(zhǎng)的意境創(chuàng)造。他于師友平居切磋、談詩(shī)論藝之言，多所記錄，實(shí)際是借他人之口，以闡述自己的理論主張。葉夢(mèng)得《石林詩(shī)話(huà)》卷上曾稱(chēng)：“歐陽(yáng)文忠公始矯昆體，專(zhuān)以氣格為主，故言多平易流暢。”實(shí)際上，歐陽(yáng)修對(duì)西昆體的創(chuàng)始者雖有批評(píng)，卻并不偏激，而頗有敬重之意，曾給予較高的文學(xué)評(píng)價(jià)。他的批評(píng)，主要是針對(duì)西昆末流的弊端而發(fā)。如云：“楊大年與錢(qián)、劉數(shù)公唱和，自《西昆集》出，時(shí)人爭(zhēng)效之，詩(shī)體一變。而先生老輩患其多用故事，至于語(yǔ)僻難曉，殊不知自是學(xué)者之弊。如子儀《新蟬》云：‘風(fēng)來(lái)玉宇烏先轉(zhuǎn)，露下金莖鶴未知?！m用故事，何害為佳句也！又如‘峭帆橫渡官橋柳，迭鼓驚飛海岸鷗’，其不用故事，又豈不佳乎？”表現(xiàn)了批評(píng)家的公正態(tài)度。又云：“圣俞嘗語(yǔ)余曰：詩(shī)家雖率意，而造語(yǔ)亦難。若意新語(yǔ)工，得前人所未道者，斯為善也。必能狀難寫(xiě)之景如在目前，含不盡之意見(jiàn)于言外，然后為至矣。”“意新語(yǔ)工”，提倡創(chuàng)新意識(shí)。而“狀難寫(xiě)之景”、“含不盡之意”云云，更是強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌含蓄蘊(yùn)藉、寓意精深的形象與意境。

在具體的詩(shī)歌批評(píng)和審美鑒賞方面，此書(shū)新知卓見(jiàn)，啟人至深。如比較蘇舜欽和梅堯臣二人詩(shī)歌藝術(shù)之異同云：“圣俞、子美齊名于一時(shí)，而二家詩(shī)體特異：子美筆力豪雋，以超邁橫絕為奇；圣俞覃思精微，以深遠(yuǎn)閑淡為意。各極其長(zhǎng)，雖善論者不能優(yōu)劣也?！焙笫涝u(píng)蘇、梅詩(shī)，深受六一翁的啟迪。

此書(shū)學(xué)韓(愈)又自有心得，開(kāi)拓宋詩(shī)的新路。如稱(chēng)：“退之筆力，無(wú)施不可，而嘗以詩(shī)為文章末事，故其詩(shī)曰：‘多情懷酒伴，余事作詩(shī)人’也。然其資談笑，助諧謔，敘人情，狀物態(tài)，一寓于詩(shī)，而曲盡其妙。此在雄文大手，固不足論，而余獨(dú)愛(ài)其工于用韻也?！?/p>

當(dāng)然，《六一詩(shī)話(huà)》處于詩(shī)話(huà)草創(chuàng)之始，誤載誤識(shí)，也時(shí)有所見(jiàn)，如譏評(píng)唐詩(shī)“夜半鐘聲到客船”句，拘限時(shí)地，忽視了詩(shī)歌那興象空靈的藝術(shù)特性。類(lèi)似毛病，則是榛楛勿翦，但卻無(wú)關(guān)宏旨。其始創(chuàng)詩(shī)話(huà)之體，為后世論詩(shī)開(kāi)一方便法門(mén)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，終于發(fā)展成為人們所喜聞樂(lè)見(jiàn)的、獨(dú)具中國(guó)民族特色的一種特殊論詩(shī)著作形式，并赫然自立于世界文化之林，其功當(dāng)不可沒(méi)。

在北宋時(shí)已廣為流傳，故司馬光有《續(xù)詩(shī)話(huà)》之作。有全集本、《百川學(xué)?！?、《說(shuō)郛》、《宋詩(shī)話(huà)五種》、《津逮秘書(shū)》、《螢雪軒叢書(shū)》諸本，今通行的是人民文學(xué)出版社1983年排印本，校點(diǎn)精審，足資參考。