親愛的孩子，……對(duì)戀愛的經(jīng)驗(yàn)和文學(xué)藝術(shù)的研究，朋友中數(shù)十年悲歡離合的事跡和平時(shí)的觀察思考，使我們?cè)趦号慕K身大事上能比別的父母更有參加意見的條件?！?br>首先態(tài)度和心情都要盡可能的冷靜。否則觀察不會(huì)準(zhǔn)確。初期交往容易感情沖動(dòng)，單憑印象，只看見對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，看不出缺點(diǎn)，甚至夸大優(yōu)點(diǎn)，美化缺點(diǎn)。便是與同性朋友相交也不免如此，對(duì)異性更是常有的事。許多青年男女婚前極好，而婚后逐漸相左，甚至反目，往往是這個(gè)原因。感情激動(dòng)時(shí)期不僅會(huì)耳不聰，目不明，看不清對(duì)方； 自己也會(huì)無(wú)意識(shí)的只表現(xiàn)好的方面，把缺點(diǎn)隱藏起來(lái)。保持冷靜還有一個(gè)好處，就是不至于為了談戀愛而荒廢正業(yè)，或是影響功課或是浪費(fèi)時(shí)間或是損害健康，或是遇到或大或小的波折時(shí)擾亂心情。
所謂冷靜，不但是表面的行動(dòng)，尤其內(nèi)心和思想都要做到。當(dāng)然這一點(diǎn)是很難。人總是人，感情上來(lái)，不容易控制，年輕人沒有戀愛經(jīng)驗(yàn)更難維持身心的平衡，同時(shí)與各人的氣質(zhì)有關(guān)。我生平總不能臨事沉著，極容易激動(dòng)，這是我的大缺點(diǎn)。幸而事后還能客觀分析，周密思考，才不致于使當(dāng)場(chǎng)的意氣繼續(xù)發(fā)展，鬧得不可收拾。我告訴你這一點(diǎn)，讓你知道如臨時(shí)不能克制，過(guò)后必須由理智來(lái)控制大局： 該糾正的就糾正，該向人道歉的就道歉，該收篷時(shí)就收篷，總而言之，以上二點(diǎn)歸納起來(lái)只是： 感情必須由理智控制。要做到，必須下一番苦功在實(shí)際生活中長(zhǎng)期鍛煉。
我一生從來(lái)不曾有過(guò)“戀愛至上” 的看法。“真理至上” “道德至上” “正義至上” 這種種都應(yīng)當(dāng)作為立身的原則。戀愛不論在如何狂熱的高潮階段也不能侵犯這些原則。朋友也好，妻子也好，愛人也好，一遇到重大關(guān)頭 ,與真理、道德、正義……等等有關(guān)的問(wèn)題，決不讓步。
其次，人是最復(fù)雜的動(dòng)物，觀察決不可簡(jiǎn)單化，而要耐心、細(xì)致、深入，經(jīng)過(guò)相當(dāng)?shù)臅r(shí)間，各種不同的事故和場(chǎng)合。處處要把科學(xué)的客觀精神和大慈大悲的同情心結(jié)合起來(lái)。對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，要認(rèn)清是不是真實(shí)可靠的，是不是你自己想象出來(lái)的，或者是夸大的。對(duì)方的缺點(diǎn)，要分出是否與本質(zhì)有關(guān)。與本質(zhì)有關(guān)的缺點(diǎn)，不能因?yàn)槠渌我膬?yōu)點(diǎn)而加以忽視。次要的缺點(diǎn)也得辨別是否能改，是否發(fā)展下去會(huì)影響品性或日常生活。人人都有缺點(diǎn)，談戀愛的男女雙方都是如此。問(wèn)題不在于找一個(gè)全無(wú)缺點(diǎn)的對(duì)象，而是要找一個(gè)雙方缺點(diǎn)都能各自認(rèn)識(shí)，各自承認(rèn)，愿意逐漸改，同時(shí)能彼此容忍的伴侶。(此點(diǎn)很重要。有些缺點(diǎn)雙方都能容忍；有些則不能容忍，日子一久即造成裂痕。)最好雙方盡量自然，不要做作，各人都拿出真面目來(lái)，優(yōu)缺點(diǎn)一齊讓對(duì)方看到。必須彼此看到了優(yōu)點(diǎn)，也看到了缺點(diǎn)，覺得都可以相忍相讓，不會(huì)影響大局的時(shí)候，才談得上進(jìn)一步的了解； 否則只能做一個(gè)普通的朋友。可是要完全看出彼此的優(yōu)缺點(diǎn)，需要相當(dāng)時(shí)間，也需要各種大大小小的事故來(lái)考驗(yàn)； 絕對(duì)急不來(lái)！ 更不能輕易下結(jié)論(不論是好的結(jié)論或壞的結(jié)論) !唯有極坦白，才能暴露自己；而暴露自己的缺點(diǎn)總是越早越好，越晚越糟！為了求戀愛成功而盡量隱藏自己的缺點(diǎn)的人其實(shí)是愚蠢的。當(dāng)然，在戀愛中不知不覺表現(xiàn)出自己的光明面，不知不覺隱藏自己的缺點(diǎn)，不在此例。因?yàn)檫@是人的本能，而且也證明愛情能促使我們進(jìn)步，往善與美的方向發(fā)展，正是愛情的偉大之處，也是古往今來(lái)的詩(shī)人歌頌愛情的主要原因。小說(shuō)家常常提到，我們?cè)谏钪幸惨辉俳?jīng)歷：戀愛中的男女往往比平時(shí)聰明；讀起書來(lái)也理解得快；心地也往往格外善良，為了自己幸福而也想使別人幸福，或者減少別人的苦難； 同情心擴(kuò)大就是愛情可貴的具體表現(xiàn)。
事情主觀上固盼望必成，客觀方面仍須有萬(wàn)一不成的思想準(zhǔn)備。為了避免失戀等等的痛苦，這一點(diǎn)“明智”我覺得一開頭就應(yīng)當(dāng)充分掌握。最好勿把對(duì)方作過(guò)于肯定的想法，一切聽?wèi){自然演變。
總之，一切不能急，越是事關(guān)重要，越要心平氣和，態(tài)度安詳，從長(zhǎng)考慮，細(xì)細(xì)觀察，力求客觀！ 感情沖上高峰很容易，無(wú)奈任何事物的高峰(或高潮)都只能維持一個(gè)短時(shí)間，要久而彌篤的維持長(zhǎng)久的友誼可很難了?！?br>除了優(yōu)缺點(diǎn)，倆人性格脾氣是否相投也是重要因素。剛?cè)帷④浻?、緩急的差別要能相互適應(yīng)調(diào)劑。還有許多表現(xiàn)在舉動(dòng)、態(tài)度、言笑、聲音……之間說(shuō)不出也數(shù)不清的 小習(xí)慣，在男女之間也有很大作用，要弄清這些就得冷眼旁觀慢慢咂摸。所謂經(jīng)得起考驗(yàn)?zāi)耸侵赣行螣o(wú)形的許許多多批評(píng)與自我批評(píng)(對(duì)人家一舉一動(dòng)所引起的反應(yīng)即是無(wú)形的批評(píng))。詩(shī)人常說(shuō)愛情是盲目的，但不盲目的愛畢竟更健全更可靠。
人生觀世界觀問(wèn)題你都知道，不用我談了。人的雅俗和胸襟氣量倒是要非常注意的。據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)： 雅俗與胸襟往往帶先天性的，后天改造很少能把低的往高的水平上提； 故交往期間應(yīng)該注意對(duì)方是否有勝于自己的地方，將來(lái)可幫助我進(jìn)步，而不至于反過(guò)來(lái)使我往后退。你自幼看慣家里的作風(fēng)，想必不會(huì)忍受量窄心淺的性格。
以上談的全是籠籠統(tǒng)統(tǒng)的原則問(wèn)題?！?br>長(zhǎng)相身材雖不是主要考慮點(diǎn)，但在一個(gè)愛美的人也不能過(guò)于忽視。
交友期間，盡量少送禮物，少花錢： 一方面表明你的戀愛觀念與物質(zhì)關(guān)系極少牽連； 另一方面也是考驗(yàn)對(duì)方。

1962年3月8日
(注： 本文選自《傅雷家書》,題目為編者所加)

賞析 戀愛，歷來(lái)被視為人生的一件大事。古往今來(lái)，探討研究戀愛的書籍、文章可謂車載斗量。然而就見解之深刻、考慮之周到如傅雷的這篇《關(guān)于戀愛》者，又確平少見。
傅雷是一位認(rèn)真執(zhí)著、憂患意識(shí)很強(qiáng)的文學(xué)家，他的戀愛觀也體現(xiàn)了他高尚的情操和審美追求。他不贊成“戀愛至上”的看法，認(rèn)為“真理至上”,“道德至上”、“正義至上”才是“立身的原則”。但也不贊成匆忙草率，而是應(yīng)該抱一種理智、冷靜、坦誠(chéng)的態(tài)度?！霸?shī)人常說(shuō)愛情是盲目的，但不盲目的愛情畢竟更健全更可靠”,他考慮得十分細(xì)致周到，對(duì)戀愛中經(jīng)常出現(xiàn)的“感情沖動(dòng)”、“隱藏自己”、“互相考驗(yàn)”、“失戀”等等，都進(jìn)行了分析，尤其是對(duì)脾氣、雅俗等方面的見解，更為精辟獨(dú)到，在另一封信中，他曾希望自己的子女成為“又熱烈又恬靜，又深刻又樸素，又溫柔又高傲，又微妙又率直”的人，傅雷在這封議論戀愛信中所推出正是這樣一個(gè)美好形象。
這封信寫得沉靜平穩(wěn)，諄諄善誘。言語(yǔ)間，充滿著一位明達(dá)事理、極富人情味的父輩對(duì)晚輩的關(guān)愛；又寫得坦誠(chéng)真摯，處處是平等商量的口吻，猶如與一位知心朋友促膝談心。全信語(yǔ)言高度凝煉而又流暢飽滿，因而具有一種打動(dòng)人心的藝術(shù)力量。