在宮廷里算作好禮貌的，在鄉(xiāng)野里就會變成可笑……。

————〔英〕莎士比亞《皆大歡喜》

做導(dǎo)師的人自己便應(yīng)有良好的教養(yǎng)，隨人、隨時、隨地都有適當(dāng)?shù)呐e止和禮貌。

————〔英〕洛克《教育漫話》

有禮貌不一定總是智慧的標志，可是不禮貌總使人懷疑其愚蠢。

————〔英〕蘭道 轉(zhuǎn)引自《外國名人名言》

知識必需禮貌來裝飾，并撫平它在世間的道路； 沒有它們，知識就像一顆碩大而粗糙的鉆石，為了好奇與它實質(zhì)上的價值而收置在樹里固然好；但是琢磨之后卻更為珍貴。

————〔英〕查理德斐爾 轉(zhuǎn)引 自 《智慧的錦囊》

即使和最親密的朋友在一起，也要有禮貌……。

————〔英〕鮑斯威爾《約翰遜傳》

是否能對粗魯者保持耐心，這是檢驗良好禮貌的標準。

————〔以色列〕所羅門·伊 本·加比洛爾 《珍珠的選擇》

禮貌之風(fēng)為每一個人帶來文明、溫暖和愉快。

————〔美〕諾曼·文森特·皮 爾 《學(xué)會禮貌待人》

禮貌是快樂地做事情的方法。

————〔美〕愛默生 轉(zhuǎn)引自 《智慧的錦囊》

彬彬有禮的風(fēng)度，主要是自我克制的表現(xiàn)。

————〔美〕愛默生 轉(zhuǎn)引自 《外國名人名言錄》

禮貌像只氣墊： 里面可能什么也沒有，但是卻能奇妙地減少顛簸。

————〔美〕約翰遜 轉(zhuǎn)引自 《外國名人名言》

良好的禮貌由微小的犧牲組成。

————〔美〕愛默生《書信和社會目的》

禮貌是一種回收有禮貌的尊重的愿望。

————〔法〕拉羅什弗科《道德箴言錄》

在人和人的交往中，男人的禮貌表現(xiàn)在予人以幫助，而女人的禮貌則表現(xiàn)在對人體貼。

————〔法〕盧梭《愛彌兒》

社交的起因在于人們生活的單調(diào)和空虛。社交的需要驅(qū)使他們聚到一起，但各自具有的許多令人厭憎的品行又驅(qū)使他們分開。終于，他們找到了能彼此容忍的適當(dāng)距離，那就是禮貌。

————〔德〕叔本華《附錄與補遺·明喻、比喻和寓言》

一個人應(yīng)當(dāng)用良好的禮貌來突出他特有的天性。人人都喜歡出人頭地，但這不應(yīng)當(dāng)引起別人的討厭。

————〔德〕歌德《格言和感想錄》

婦女在場就是良好禮貌的因素。

————〔德〕歌德《格言和感想錄》

生活里最重要的是有禮貌，它比最高的智慧，比一切學(xué)識都重要。

————〔俄〕赫爾岑 轉(zhuǎn)引自 《世界名言錄》

對人有禮，這無非是善意地表示真正的善意。

————〔蘇格蘭〕威瑟斯龐 轉(zhuǎn) 引自 《世界名言錄》

凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。

————(春秋) 晏嬰 《晏子春秋·內(nèi)篇·諫上二》

恭者不侮人。

————(戰(zhàn)國)孟軻《孟子·離婁上》

善氣迎人，親如弟兄； 惡氣迎人，害于戈兵。

————(戰(zhàn)國)管仲《管子·心術(shù)》

容貌、態(tài)度、進退、趨行，由禮則雅，不由禮則夷固僻違，庸眾而野。故人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧。

————(戰(zhàn)國)荀況《荀子·修身》

讓禮一寸，得禮一尺。

————(三國·魏)曹操《禮讓令》轉(zhuǎn)引諺語

人之所以為貴者，以其有信有禮；國之所以能強，亦云惟信與義。

————(唐)張九齡《敕吐蕃贊普書》

民習(xí)禮義，易與為善，難與為非。

————(宋)蘇轍《李三純寶文閣直學(xué)士知成都府》

內(nèi)心真尊重和關(guān)懷別人的人，必然表現(xiàn)為講禮貌； 相反，那些不講禮貌的人，內(nèi)心卻往往是不尊重，不關(guān)懷別人的。

————曉紅《不要禮教 但要禮貌》