寫(xiě)景類·淡遠(yuǎn)取神的宋詞賞析

【依據(jù)】詞有淡遠(yuǎn)取神，只描寫(xiě)景物而情致自在言外，此為高手。然不善學(xué)之，最易落套?！瓌⑾蓚?《一剪梅》云：“唱到陽(yáng)關(guān)第四聲，……。”此闋頗能景中寓情。(沈澤棠 《懺庵詞話》，中山大學(xué)圖書(shū)館藏本)

【詞例】

一 剪 梅

劉仙倫

唱到 《陽(yáng)關(guān)》第四聲。香帶輕分，羅帶輕分。杏花時(shí)節(jié)雨紛紛。山繞孤村，水繞孤村。更沒(méi)心情共酒尊。春衫香滿，空有啼痕。一般離思兩銷魂。馬上黃昏，樓上黃昏。

【解析】所謂淡遠(yuǎn)取神，神，情也，寓于所寫(xiě)景物之中而又自在言外；所謂淡遠(yuǎn)，即表現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)生活有一定距離的藝術(shù)境界，留有廣闊的想象空間。要通過(guò)作品中暗示性的審美信息和讀者的想象相結(jié)合進(jìn)行再創(chuàng)造。

劉仙倫這首 《一剪梅》在寫(xiě)景時(shí)，妙用此法，化平淡為神奇，創(chuàng)造出含蓄蘊(yùn)藉的藝術(shù)境界，將詞中表現(xiàn)最多的“離情”翻出新意。

開(kāi)篇“唱到陽(yáng)關(guān)第四聲”，《陽(yáng)關(guān)》，送別絕唱，極言離別難舍難分，奠定了詞的感情基調(diào)，亦明確其主題為一首寫(xiě)離情的詞?！跋銕лp分，羅帶輕分”，是寫(xiě)依依惜別時(shí)的千百般無(wú)奈。此時(shí)，詞人沒(méi)有極力去渲染如“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝咽”的話別場(chǎng)面，只是從淡遠(yuǎn)處選取最能傳神的表象，道出了“黯然銷魂者，唯別而已矣的情境”。“杏花”句將惜別的鏡頭推得更遠(yuǎn)，如電影中的空鏡頭，勾勒出離別的時(shí)令環(huán)境。雨打杏花，花隨雨落，花輕似夢(mèng)、雨細(xì)如愁。多情自古傷離別，此時(shí)雖不是冷落清秋，卻是催人斷魂的清明雨季，太多的春思春怨，離人如何禁得起？寫(xiě)到此處，詞人還嫌不夠，將筆揮灑得更遠(yuǎn)，從一花一樹(shù)將鏡頭推開(kāi)去，如從高空俯視：“山繞孤村，水繞孤村”。誠(chéng)如李白所言“此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征”，從此兩地相思，中間隔著千山萬(wàn)水。兩句景語(yǔ)寫(xiě)出萬(wàn)般情思。

下片轉(zhuǎn)入寫(xiě)別后情形?！案鼪](méi)心情共酒尊”寫(xiě)出抒情主人公的百無(wú)聊賴。“酒入愁腸，化作相思淚”，有何心情獨(dú)酌呢？“香滿春衫，空有啼痕”寫(xiě)她對(duì)著姹紫嫣紅開(kāi)遍，縱有花香浸滿襟袖，爭(zhēng)奈形單影只無(wú)人相伴淚濕春衫！“一般離思兩銷魂”句，在下片中起到承上啟下的作用，既是前面兩句敘事抒情的結(jié)語(yǔ)，又能更好地為下面兩句景語(yǔ)點(diǎn)出情之所在。主觀情感是構(gòu)成藝術(shù)意象的主要因素，沒(méi)有融入情的景物是缺乏藝術(shù)生命的。“馬上黃昏，樓上黃昏”，結(jié)尾如電影中的蒙太奇手法，一個(gè)鏡頭是行者黃昏日落馬上逡巡不知何處可堪棲止； 一個(gè)鏡頭是居者落日樓頭依欄眺望不知遠(yuǎn)人何時(shí)是歸期。這一組鏡頭在詩(shī)詞中幾乎是寫(xiě)濫了的，而詞人的高明之處在于他抹去了一切人的因素、情的因素，孤零零拎出兩個(gè)抽象符號(hào)一樣的剪影。要想領(lǐng)悟出這組鏡頭中深刻的內(nèi)涵，必須充分調(diào)動(dòng)你豐富的想象力。黃昏是一天中最能勾起人思鄉(xiāng)思家之情的時(shí)分。大自然中一切都在黃昏找到了棲止的地方。雞上宿了，鳥(niǎo)倦飛而知還，夕陽(yáng)西下，勞碌一天的人日落而息，一盞盞燈招引著回家的人。在這萬(wàn)籟俱寂的時(shí)候，只有斷腸人在天涯。根據(jù)抒情句“一般離思兩銷魂”的暗示理解“馬上”“樓上”，這樣將跨越空間的綿長(zhǎng)的情思統(tǒng)一在“黃昏”這個(gè)特殊的時(shí)刻，形成一種流動(dòng)跳躍之美。這兩句最能體現(xiàn)“淡遠(yuǎn)取神”的精神。唯其所描摹的物境與現(xiàn)實(shí)生活有一定距離，而且是在感情奔涌時(shí)突然掉轉(zhuǎn)筆鋒寫(xiě)景。這樣景中所含之情才比直抒胸臆更加耐人尋味。

運(yùn)用此種技巧，最關(guān)鍵的是如何處理景與情的關(guān)系。王夫之在《姜齋詩(shī)話》對(duì)情景關(guān)系有著精辟的論述：“景者，情之景。情者，景之情。”“情景名為二，而實(shí)不可離。神于詩(shī)者，妙合無(wú)垠。巧者則有情中景、景中情?！鼻橐庠谖覍僦饔^意識(shí)，景物在外屬客觀事物。抽象的意和情，不能成為文藝作品中的意境，孤立自在的純客觀之物，也不能成為意境。情景關(guān)系又可細(xì)分為觸景生情，緣情寫(xiě)景(寓情于景)，情景相生?！暗h(yuǎn)取神”傾向于寓情于景，主要寫(xiě)景，但在景中深深地蘊(yùn)藏著詞人的內(nèi)在感情。所以必須選取適于抒情的景物來(lái)寫(xiě)?！段溺R秘府論》：“若有物色，無(wú)意興，雖巧亦無(wú)用之?！闭f(shuō)的是同樣的道理。在處理好情景關(guān)系的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步追求“淡遠(yuǎn)取神”。其實(shí)說(shuō)得通俗一些，就是要求緣情所寫(xiě)之景有著深厚的底蘊(yùn)，景中所流露的感情要有一定的隱蔽性，要含蓄，切忌直露。要讓讀者通過(guò)景物形象去品味其內(nèi)在意趣，而不是某種情緒的直接傳達(dá)。詞中寫(xiě)景名句多用此法，如李白 《憶秦娥》之“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”，柳永《雨霖鈴》 之“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?，姜夔《揚(yáng)州慢》 之“二十四橋仍在，波心蕩、冷月無(wú)聲”，等等。元曲小令也有許多這樣的杰作，最出名的是馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》，通篇皆用此法。清詞中如納蘭性德《長(zhǎng)相思》 之“山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行。夜深千帳燈”，亦是淡遠(yuǎn)取神。此種技巧在今天的詩(shī)歌、散文中仍有很高的借鑒意義。