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詩(shī)文 涼州詞二首·其一
釋義

涼州詞二首·其一

詩(shī)詞簡(jiǎn)介
? ? 唐代詩(shī)人王之渙作。這首七絕寫(xiě)得雄渾悲涼,詩(shī)意又曲折含蓄。前兩句“黃河遠(yuǎn)上白云間,一片孤城萬(wàn)仞山”,勾勒出一幅邊地風(fēng)光:遠(yuǎn)處,黃河如帶,逶迤飛上白云之間;近處,一座城堡,孤零零地倚靠著萬(wàn)仞高山。畫(huà)面既雄偉壯闊,而又荒寒蕭索。這里,已為后兩句寫(xiě)戍卒的思鄉(xiāng)愁緒烘染出悲壯的環(huán)境氣氛。

? ? ?三四句“羌笛何須怨楊柳?春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”,刻畫(huà)邊塞戍卒的愁思,卻從“聞笛”寫(xiě)出。唐代有折柳贈(zèng)別的風(fēng)習(xí),羌笛所奏即是《折楊柳》的曲調(diào),征人聞笛聲自然增添離愁。但玉門(mén)關(guān)外,春風(fēng)不度,不見(jiàn)春色,想要折一枝楊柳寄托離情亦不可能。詩(shī)人便將征人聞笛所勾起的離別愁思,轉(zhuǎn)而說(shuō)成是笛聲對(duì)楊柳不青的怨恨,詩(shī)意曲折蘊(yùn)藉。末句,再進(jìn)一步寫(xiě)春風(fēng)也如征人一樣有情,它也不愿意離開(kāi)江南而遠(yuǎn)出塞外。這就把征人不得還鄉(xiāng)的怨情表現(xiàn)得更強(qiáng)烈,更深濃,也更含蓄。有人認(rèn)為“春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”,還暗寓唐朝統(tǒng)治者早已忘記了戌守邊關(guān)的將士,詩(shī)意就又多了一層。

? ? ?正因?yàn)檫@首詩(shī)氣象雄偉,辭意深婉,感情悲涼而慷慨,所以在當(dāng)時(shí)就廣為傳唱。

  • 原文
  • 拼音
  • 繁體
  • 《涼州詞二首·其一》
    .[唐].王之渙
    黃河遠(yuǎn)上白云間,一片孤城萬(wàn)仞山。
    羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。
  • 《 liánɡ zhōu cí èr shǒu · qí yī 》?
    《 涼 ? ?州 ? 詞 二 首 ? · 其 一 》?
    .[ tánɡ ]. wánɡ zhī huàn?
    .[ 唐 ? ]. 王 ? 之 ?渙 ??
    huánɡ hé yuǎn shànɡ bái yún jiān , yí piàn ɡū chénɡ wàn rèn shān 。?
    黃 ? ?河 遠(yuǎn) ? 上 ? ?白 ?云 ?間 ? , 一 片 ? 孤 城 ? ?萬(wàn) ?仞 ?山 ? 。?
    qiānɡ dí hé xū yuàn yánɡ liǔ , chūn fēnɡ bú dù yù mén ɡuān 。?
    羌 ? ?笛 何 須 怨 ? 楊 ? 柳 ?, 春 ? 風(fēng) ? 不 度 玉 門(mén) ?關(guān) ? 。?
  • 《涼州詞二首·其一》
    .[唐].王之渙
    黃河遠(yuǎn)上白云間,一片孤城萬(wàn)仞山。
    羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。
  • 【譯文】 黃河奔涌流向遠(yuǎn)方與云天接連,孤伶伶的城廓唯有崇山峻嶺相伴。幽婉的羌笛何須吹響怨別的樂(lè)曲,融融春風(fēng)怎越過(guò)瀚海吹拂遙遠(yuǎn)的邊關(guān)。

    【今譯】
    黃河九曲百環(huán)
    遠(yuǎn)遠(yuǎn)地直達(dá)白云之間,
    一座孤零零的城池
    四周環(huán)抱著萬(wàn)仞高山。
    那羌笛呵,何必吹奏《折楊柳》曲。
    凄凄婉婉,哀哀怨怨?
    那春風(fēng)呵,怎能度過(guò)沙漠的浩瀚,
    來(lái)到這邊遠(yuǎn)的玉門(mén)城關(guān)?
  • 【注釋1】

    ①?zèng)鲋菰~:原為涼州(今甘肅武威)一帶的歌曲。唐代詩(shī)人多用此調(diào)作歌詞,描寫(xiě)西北邊陲的塞上風(fēng)光和戰(zhàn)爭(zhēng)情景。
    ②萬(wàn)仞:千萬(wàn)丈。仞,古代計(jì)算長(zhǎng)度的單位。
    ③楊柳:指羌笛吹奏的《折楊柳》曲。古代一種歌曲。
    ④玉門(mén)關(guān):在今甘肅省敦煌縣西。


    【注釋2】

    1.涼州詞:涼州歌之唱詞。郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》(卷七九)中《近代曲詞》載有“涼州歌”并引《樂(lè)苑》:“《涼州》,宮調(diào)曲,開(kāi)元中西涼府都郭知運(yùn)進(jìn)。”按,郭知運(yùn)所進(jìn)當(dāng)為樂(lè)曲,而樂(lè)辭則取之當(dāng)時(shí)詩(shī)人之作。另《唐語(yǔ)林》(卷五)載:“天寶中,樂(lè)章多以邊地為名,如《涼州》、《甘州》、《伊州》之類(lèi)是也?!贝嗽?shī)《文苑英華》(卷一九七)題為《出塞》。

    2.“黃河遠(yuǎn)上”句,《唐詩(shī)紀(jì)事》(計(jì)有功)作‘黃沙遠(yuǎn)上”;《國(guó)秀集》作“一片孤城萬(wàn)仞山,黃河直上白云間”。仞:古時(shí)度量單位,八尺為一仞。“萬(wàn)仞”乃極言其高。

    3.羌笛:羌地(西北邊塞少數(shù)民族聚居地)之笛。怨楊柳:古人有臨別折柳相贈(zèng)的風(fēng)俗,北朝樂(lè)府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》,歌詞云:“上馬不捉鞭,反拗楊柳枝。下馬吹橫笛,愁殺行客兒?!焙笕嗽?shī)中往往將吹笛、折柳、怨別三者聯(lián)系起來(lái)。此處是寫(xiě)羌笛吹奏《折楊柳》之曲,曲聲哀怨而抒怨別之情。玉門(mén)關(guān):今甘肅敦煌縣西,是古代通往西域之要道?!稘h書(shū)·地理志》“敦煌郡龍勒縣”原注云“有陽(yáng)關(guān)、玉門(mén)關(guān)”。
  • 【集評(píng)】 唐·薛用弱:“開(kāi)元中,之渙與王昌齡、高適齊名,共詣旗亭,貰酒小飲。有梨園伶官十?dāng)?shù)人會(huì)宴。三人因避席隈映,擁爐以觀焉。俄有妙妓四輩奏樂(lè),皆當(dāng)時(shí)名部。昌齡等私相約曰:我輩名擅詩(shī)名,每不自定甲乙,今者可以密觀諸伶所謳,若詩(shī)入歌詞之多者為優(yōu)。初謳昌齡詩(shī);次謳適詩(shī);又次復(fù)謳昌齡詩(shī)。之渙自以得名已久,因指諸妓中最佳者曰:‘待此子所唱,如非我詩(shī),即終身不敢與子爭(zhēng)衡?!沃岭p鬟發(fā)聲,果謳‘黃河’云云。因皆大笑。諸伶詣問(wèn),語(yǔ)其事,乃竟拜乞就筵席。三人從之,飲醉竟日?!?《集異記》卷二)
    宋·楊萬(wàn)里:“唐人……《寄邊衣》云: ‘寄到玉關(guān)應(yīng)萬(wàn)里,戍人猶在玉關(guān)西?!墩蹢盍吩疲骸嫉押雾氃箺盍汗?風(fēng))不度玉門(mén)關(guān)?!约丫湟?。”(《誠(chéng)齋詩(shī)話》)
    宋·吳開(kāi):“樂(lè)府雜錄載:笛者,羌樂(lè)也。古曲有‘落梅花’、‘折楊柳’,非謂吹之則梅花落耳。故陳賀微《長(zhǎng)笛》詩(shī)云:‘柳折城邊樹(shù),梅舒嶺外林?!瘡堈?jiàn)《柳》詩(shī)亦云:‘不分梅花落,還同橫笛吹。’李嶠《笛》詩(shī):‘逐吹梅花落,含春柳色警?!怪^笛有梅、柳二曲也?!?甫)云:‘故園楊柳今搖落,何得愁中卻盡生?!?之渙)云:‘羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。’李(白)云: ‘黃鶴樓中吹玉笛,江城五月落梅花?!?《優(yōu)古堂詩(shī)話》下)
    明·楊慎:“此詩(shī)言恩澤不及于邊塞,所謂君門(mén)遠(yuǎn)于萬(wàn)里也?!?《升庵詩(shī)話》卷2)
    明·王世懋:“于鱗選唐七言絕句,取王龍標(biāo)‘秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)’為第一,以語(yǔ)人,多不服….必欲壓卷,還當(dāng)于王瀚‘葡萄美酒’、王之渙‘黃河遠(yuǎn)上’二詩(shī)求之?!?《藝圃擷余》)
    清·葉燮:“其更有事所必?zé)o者,偶舉唐人一二語(yǔ),如‘蜀道之難難于上青天’,‘似將海水添宮漏’,‘春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)’,……決不能有其事,實(shí)為情至之語(yǔ)?!?《原詩(shī)》內(nèi)篇)
    近·劉永濟(jì):“玉門(mén)關(guān)在敦煌,離黃河流域甚遠(yuǎn),作河非也。且首句寫(xiě)關(guān)外之景,但見(jiàn)無(wú)際黃沙與白云相連,已令人生荒遠(yuǎn)之感。再加第二句寫(xiě)其空曠寥廓,愈覺(jué)難堪。乃于此等境界之中忽聞羌笛吹《折楊柳》曲,不能不有‘春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)’之怨詞。非實(shí)指邊塞楊柳而怨春風(fēng)也?!拼S型罗畞y,西邊大部地區(qū)每被吐蕃侵占,長(zhǎng)年戍守之苦,朝廷所不知也。此詩(shī)人所以作此詩(shī)歌代其吟嘆,冀在上者或聞之也。”(《唐人絕句精華》第97頁(yè),人民文學(xué)出版社1981年版)
    今·林庚:“那里的春天既然很少,作為‘東風(fēng)樹(shù)’的楊柳想來(lái)也是難得的,那么胡笛的曲子里為什么還要吹起楊柳的哀怨呢?這就是詩(shī)人天真的發(fā)問(wèn)。詩(shī)寫(xiě)的是涼州,還沒(méi)有到玉門(mén)關(guān),但已是胡漢雜居的地方,所謂‘涼州七里十萬(wàn)家,胡人半解彈琵琶’,(岑參《涼州館中與判官夜集》)這里邊塞的情調(diào)已很濃厚,以涼州再想象玉門(mén)關(guān),就愈覺(jué)得離祖國(guó)遠(yuǎn)了,也就愈多了鄉(xiāng)土的懷念。這是一種愈稀少愈珍惜的感情,而到了連楊柳都沒(méi)有了的時(shí)候,笛中的楊柳民就成了美麗的懷念,因此詩(shī)人的發(fā)問(wèn)仿佛是責(zé)備這個(gè)曲子,其實(shí)正是想聽(tīng)到這個(gè)曲子。我們無(wú)妨把這兩句話的邏輯翻過(guò)來(lái)想想,那就是說(shuō):既然羌笛還在怨楊柳(這是客觀事實(shí),耳朵聽(tīng)到的),春風(fēng)豈不是度過(guò)了玉門(mén)關(guān)嗎?這就出現(xiàn)了語(yǔ)言的奇跡,說(shuō)‘春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)’,悄悄里玉門(mén)關(guān)卻透露了春的消息,然而詩(shī)中究竟說(shuō)的是‘不度’,這就又制約了盡情的度過(guò),仿佛春風(fēng)在‘關(guān)’上欲度未度的當(dāng)兒……正是詩(shī)中這一點(diǎn)清新明晰之感,迢遙的向往之情,構(gòu)成了邊塞之春的圖景,它才為‘春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)’做了翻案文章?!?《漫談王之渙的〈涼州詞〉》《詩(shī)刊》1961年第4期)
    今·施蜇存:“‘何須怨’不是真的勸他不要怨,而是說(shuō)怨也無(wú)用,這是更深刻的反話?!畎子幸皇住阂孤尻?yáng)聞笛’詩(shī),其二句云:‘此夜曲中聞?wù)哿?,何人不起故園情?!梢詾榻忉屚踔疁o此詩(shī)的參考。”(《唐詩(shī)百話》第437頁(yè),上海古籍出版社1987年版)
    今·傅璇琮:“據(jù)岑仲勉先生《唐人行第錄》王七之渙條: ‘全詩(shī)三函高適四《和王七聽(tīng)玉門(mén)關(guān)吹笛》云:胡人吹笛戍樓間,樓上蕭條明月閑。借問(wèn)落梅凡幾曲,從風(fēng)一夜?jié)M關(guān)山。押間、山二韻同之渙詩(shī),余認(rèn)為此王七即之渙?!锤哌m此詩(shī),見(jiàn)于四部叢刊本《高常侍集》(卷八)者題為《塞上聽(tīng)吹笛》,前兩句作‘雪凈胡天牧馬還,月明羌笛戍樓間’,與《全唐詩(shī)》所載有異。岑仲勉先生意在考行第,他的這一立論不為無(wú)見(jiàn),由此則使我們知道,王之渙這首詩(shī)又題作《聽(tīng)玉門(mén)關(guān)吹笛》,大約以‘涼州’為題者乃以樂(lè)曲命名,而所謂‘聽(tīng)玉門(mén)關(guān)吹笛’,則敘其作詩(shī)時(shí)情景?!陡叱J?集》雖題作《塞上聽(tīng)吹笛》,但次句‘月明羌笛戍樓間’,也仍與王詩(shī)‘羌笛何須怨楊柳’句相應(yīng)。由此可知,高適與王之渙曾以詩(shī)歌相酬唱,王之渙則又很可能到過(guò)玉門(mén)關(guān)一帶,有邊地風(fēng)光的切身感受,……”(《唐代詩(shī)人叢考》中華書(shū)局1980年版第62—63頁(yè))
    【點(diǎn)評(píng)】 “黃沙”與“黃河”一字之別,體現(xiàn)了歷史地理的考據(jù)與形象感悟的審美之間的差別;“春風(fēng)”之“度”與“不度”,又顯示了詩(shī)歌語(yǔ)言(本義與暗喻、象征等引伸義)本身微妙的多義性與由此產(chǎn)生的懸殊的張力。至于“何須怨”,是哀怨,是莫怨,是怨其哀怨,還是極言哀怨,判斷中既要把握文本,又不能落入“言筌”;既要尊重詩(shī)人生活的時(shí)代背景、了解他創(chuàng)作的原始心態(tài),又不能喪失鑒賞者參與詮釋的主體性??傊磺稕鲋菰~》千百年來(lái)“傳乎樂(lè)章,布在人口”,加上“旗亭畫(huà)壁”的軼聞使之染上傳奇色彩,加上歷代詩(shī)家莫衷一是的評(píng)說(shuō)使之更具引人魅力。今天重讀之首絕唱,并重新審視不同時(shí)代、不同批評(píng)方法對(duì)此詩(shī)進(jìn)行的評(píng)點(diǎn)詮釋,將使我們重新領(lǐng)略此作所代表的唐代詩(shī)歌“不可迄及”的藝術(shù)價(jià)值,并從中看中國(guó)傳統(tǒng)文論所注重的“復(fù)義為工”、“隱秀”為美的詩(shī)歌藝術(shù)特片,和“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”、“作之何必然,之何必不然”的寬容態(tài)度,而這些無(wú)疑是符合詩(shī)歌創(chuàng)作與批評(píng)鑒賞的內(nèi)在規(guī)律的。
  • ? ? ? 據(jù)唐人薛用弱《集異記》記載:開(kāi)元間,王之渙與高適、王昌齡到酒店飲酒,遇梨園伶人唱曲宴樂(lè),三人便私下約定以伶人演唱各人所作詩(shī)篇的情形定詩(shī)名高下。結(jié)果三人的詩(shī)都被唱到了,而諸伶中最美的一位女子所唱?jiǎng)t為“黃河遠(yuǎn)上白云間”。王之渙甚為得意,這就是著名的“旗亭畫(huà)壁”故事。此事未必實(shí)有,但表明王之渙這首《涼州詞》在當(dāng)時(shí)是列入流行歌曲排行榜的名篇。
    ? ? ? 詩(shī)的首句抓住自下游向上游、由近及遠(yuǎn)眺望黃河的特殊感受,描繪出“黃河遠(yuǎn)上白云間”的動(dòng)人畫(huà)面:洶涌澎湃波浪滔滔的黃河竟象一條絲帶迤邐飛上云端。寫(xiě)得真是神思飛躍,氣象開(kāi)闊。詩(shī)人的另一名句“黃河入海流,”其觀察角度與此正好相反,是自上而下的目送;而李白的“黃河之水天上來(lái)”,雖也寫(xiě)觀望上游,但視線運(yùn)動(dòng)卻又由遠(yuǎn)及近,與此句不同?!包S河入海流”和“黃河之水天上來(lái)”,同是著意渲染黃河一瀉千里的氣派,表現(xiàn)的是動(dòng)態(tài)美。而“黃河遠(yuǎn)上白云間”,方向與河的流向相反,意在突出其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的閑遠(yuǎn)儀態(tài),表現(xiàn)的是一種靜態(tài)美。同時(shí)展示了邊地廣漠壯闊的風(fēng)光,不愧為千古奇句。
    ? ? ?次句“一片孤城萬(wàn)仞山”出現(xiàn)了塞上孤城,這是此詩(shī)主要意象之一,屬于“畫(huà)卷”的主體部分?!包S河遠(yuǎn)上白云間”是它遠(yuǎn)大的背景,“萬(wàn)仞山”是它靠近的背景。在遠(yuǎn)川高山的反襯下,益見(jiàn)此城地勢(shì)險(xiǎn)要、處境孤危?!耙黄笔翘圃?shī)習(xí)用語(yǔ)詞,往往與“孤”連文,如“孤帆一片”、“一片孤云”等等,這里相當(dāng)于“一座”,而在詞采上多一層“單薄”的意思。這樣一座漠北孤城,當(dāng)然不是居民點(diǎn),而是戍邊的堡壘,同時(shí)暗示讀者詩(shī)中有征夫在。“孤城”作為古典詩(shī)歌語(yǔ)匯,具有特定涵義。它往往與離人愁緒聯(lián)結(jié)在一起,如“夔府孤城落日斜,每依北斗望京華”(杜甫《秋興》)、“遙知漢使蕭關(guān)外,愁見(jiàn)孤城落日邊”(王維《送韋評(píng)事》)等等。第二句“孤城”意象先行引入,為下兩句進(jìn)一步刻劃征夫的心理作好了準(zhǔn)備。
    ? ? ?詩(shī)起于寫(xiě)山川的雄闊蒼涼,承以戍守者處境的孤危。第三句忽而一轉(zhuǎn),引入羌笛之聲。羌笛所奏乃《折楊柳》曲調(diào),這就不能不勾起征夫的離愁了。此句系化用樂(lè)府《橫吹曲辭·折楊柳歌辭》“上馬不捉鞭,反折楊柳枝。蹀座吹長(zhǎng)笛,愁殺行客兒”的詩(shī)意。折柳贈(zèng)別的風(fēng)習(xí)在唐時(shí)最盛?!皸盍迸c離別有更直接的關(guān)系。所以,人們不但見(jiàn)了楊柳會(huì)引起別愁,連聽(tīng)到《折楊柳》的笛曲也會(huì)觸動(dòng)離恨。而“羌笛”句不說(shuō)“聞?wù)哿眳s說(shuō)“怨楊柳”,造語(yǔ)尤妙。這就避免直接用曲調(diào)名,化板為活,且能引發(fā)更多的聯(lián)想,深化詩(shī)意。玉門(mén)關(guān)外,春風(fēng)不度,楊柳不青,離人想要折一枝楊柳寄情也不能,這就比折柳送別更為難堪。征人懷著這種心情聽(tīng)曲,似乎笛聲也在“怨楊柳”,流露的怨情是強(qiáng)烈的,而以“何須怨”的寬解語(yǔ)委婉出之,深沉含蓄,耐人尋味。這第三句以問(wèn)語(yǔ)轉(zhuǎn)出了如此濃郁的詩(shī)意,末句“春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”也就水到渠成。用“玉門(mén)關(guān)”一語(yǔ)入詩(shī)也與征人離思有關(guān)?!逗鬂h書(shū)·班超傳》云:“不敢望到酒泉郡,但愿生入玉門(mén)關(guān)?!彼阅┚湔龑?xiě)邊地苦寒,含蓄著無(wú)限的鄉(xiāng)思離情。如果把這首《涼州詞》與中唐以后的某些邊塞詩(shī)(如張喬《河湟舊卒》)加以比較,就會(huì)發(fā)現(xiàn),此詩(shī)雖極寫(xiě)戍邊者不得還鄉(xiāng)的怨情,但沒(méi)有衰颯頹唐的情調(diào),表現(xiàn)出盛唐詩(shī)人廣闊的心胸,悲中有壯,悲涼而慷慨?!昂雾氃埂比植粌H見(jiàn)其藝術(shù)手法的委婉蘊(yùn)藉,也可看到當(dāng)時(shí)邊防將士在鄉(xiāng)愁難禁時(shí),也意識(shí)到衛(wèi)國(guó)戍邊責(zé)任的重大,方能如此自我寬解。正因?yàn)椤稕鲋菰~》情調(diào)悲而不失其壯,所以能成為“唐音”的典型代表。
  • ? ?涼州在今甘肅省西部,隋唐時(shí)地處關(guān)中通往西域的要沖,是中國(guó)經(jīng)營(yíng)西域的重鎮(zhèn)。同時(shí),中亞、南亞、西亞的文化,經(jīng)天山南北路傳入,也都要經(jīng)過(guò)涼州。涼州成了中原文化與西域文化交流融匯的一個(gè)中心。著名的“西涼樂(lè)”就是構(gòu)成隋唐燕樂(lè)的主要來(lái)源之一。唐代有《涼州》大曲,不少詩(shī)人為它寫(xiě)過(guò)歌詞,如王翰、柳中庸、張籍、耿湋、薛逢等,或稱《涼州詞》,或稱《涼州歌》。王之渙《涼州詞》二首,“黃河遠(yuǎn)上”這一首當(dāng)時(shí)傳唱尤盛(另一首“單于北望拂云堆”)。唐薛用弱《集異記》有一個(gè)故事,記王之渙一次與王昌齡、高適出游,在酒樓遇到一些伶人正在唱著他們的詩(shī)歌。他們就當(dāng)下打賭,看誰(shuí)的詩(shī)最受伶人看重,比較高下。結(jié)果是王之渙這首《涼州詞》壓倒諸人,成為奪魁之作。清王士禎還推之為唐人絕句四首壓卷之作之一。
    ? ?《涼州詞》屬于盛唐邊塞詩(shī)一類(lèi)。這首詩(shī)是以家在內(nèi)地而來(lái)戍邊的邊防軍人的口吻寫(xiě)的,就玉門(mén)關(guān)內(nèi)外風(fēng)光迥異,表露了他們深切的離情與鄉(xiāng)愁。
    ? ? ? 開(kāi)頭兩句,本意或在寫(xiě)戍地的荒遠(yuǎn),但視野極為縱深闊大,在西北高原遼闊的背景上,突出高山萬(wàn)仞,黃河直瀉這樣的宏觀景象,很有氣魄,極為壯觀?!包S河遠(yuǎn)上”,宋計(jì)有功《唐詩(shī)紀(jì)事》卷二十六作“黃沙直上”。雖僅兩字之差,兩者的境界卻大不相同?!包S沙直上”渲染邊地風(fēng)沙之苦,眼前看不到一點(diǎn)春色,且有陣陣的風(fēng)沙卷地而起,與結(jié)句的“春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”相呼應(yīng)。不過(guò)就詩(shī)意來(lái)說(shuō),不能不承認(rèn)“黃河遠(yuǎn)上”更具勝境,足與李白的“黃河如絲天際來(lái)”、“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)”,“黃河西來(lái)決昆侖”諸詩(shī)媲美,同是寫(xiě)黃河上游氣象的名句。把它作為此詩(shī)的起句,格高調(diào)響,高唱入云,一開(kāi)頭就氣度不凡?!耙黄鲁恰迸c“萬(wàn)仞山”相映襯,戍守的邊城僅占絕大空間的區(qū)區(qū)一角,顯得空曠寥廓而又高寒荒僻。“孤城”的“孤”字就透露出邊防軍人的處境和心情。它不光是表明所處的地理形勢(shì),其中也包含著他們離家萬(wàn)里,遠(yuǎn)處荒漠,四顧無(wú)親的一種荒涼索寞之感。他們極目眺望,終日見(jiàn)到的,無(wú)非是遙天、黃河、群山、孤城,看不到一點(diǎn)如同故鄉(xiāng)的春光,其心情也就可知了。詩(shī)中寫(xiě)景不能是孤立的,寫(xiě)環(huán)境也是為了寫(xiě)出生活在其中的人。前人有“情中景”、“景中情”等種種說(shuō)法,開(kāi)頭這兩句就是將耳目所見(jiàn)和身心所感很好地結(jié)合起來(lái)寫(xiě)。
    ? ? “羌笛”兩句是說(shuō)軍中的短笛吹起《折楊柳》的曲調(diào),一片哀怨之聲。但在邊地根本沒(méi)有楊柳可折,因?yàn)檫@是春風(fēng)所不到的地方?。∏嫉咽俏鞅鼻甲逅鶆?chuàng)制的一種四孔短笛(是現(xiàn)在簫的前身)。“楊柳”指《折楊柳》曲。我國(guó)古代有折楊柳枝送別的風(fēng)俗。因?yàn)椤傲敝C“留”音,折柳送別是表示留人、留客的情意,《折楊柳》曲就是一種離別之曲,曲調(diào)是非常哀怨的(怨柳實(shí)即怨別)。以羌笛吹《折楊柳》曲,在唐代邊防軍人中很為流行,借以寄托思親懷鄉(xiāng)之念。這在不少邊塞詩(shī)中都寫(xiě)到過(guò)。李白《塞下曲》: “笛中聞?wù)哿?,春色未曾看?!闭f(shuō)塞下的人只從笛聲聽(tīng)到《折楊柳》的曲調(diào),實(shí)際上春天并沒(méi)有來(lái)到邊疆。又《春夜洛城聞笛》:“此夜曲中聞?wù)哿?,何人不起故園情?!闭f(shuō)聽(tīng)到“折楊柳”這支笛調(diào),客居的人都難以遏止自己的思鄉(xiāng)之情。王之渙這兩句,則兼有感嘆塞外沒(méi)有春色和笛聲引起鄉(xiāng)思這兩層意思。但語(yǔ)氣卻比李白宛轉(zhuǎn)含蓄,反而說(shuō)別吹《折楊柳》這個(gè)笛曲吧,玉門(mén)關(guān)外,春色無(wú)望,不是吹這種曲子的地方,企圖把笛聲所觸發(fā)的離情鄉(xiāng)愁,重新深深地埋在心底。
    ? ? ?這首《涼州詞》,實(shí)是一曲邊防軍人的思鄉(xiāng)曲。前兩句寫(xiě)涼州一帶邊地景色,境界雄奇,很有氣勢(shì)。后兩句寫(xiě)戰(zhàn)士們思親思鄉(xiāng),表面上說(shuō)“何須怨”,實(shí)際上怨意更深。但是“春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”,怨望之中還是略帶寬解,情調(diào)并不低沉哀傷。而且,全詩(shī)字音洪暢,聲調(diào)悠揚(yáng),還是一種恢宏豪爽的軍中之音,與一般寒士的呻吟語(yǔ)不同。明楊慎《升庵詩(shī)話》卷二說(shuō): “此詩(shī)言恩澤不及于邊塞,所謂君門(mén)遠(yuǎn)于萬(wàn)里也?!闭J(rèn)為它是抱怨朝廷不關(guān)懷戍卒艱苦,或許求之過(guò)甚。
    ? ?開(kāi)元中詩(shī)人,王昌齡、高適、王之渙齊名。時(shí)風(fēng)塵未偶,而游處略同。一日天寒微雪,三詩(shī)人共詣旗亭,貰酒小飲。忽有梨園伶官十?dāng)?shù)人登樓會(huì)宴,三詩(shī)人因避席隈映,擁爐火以觀。俄有妙妓四輩,尋續(xù)而至,奢華艷曳,都冶頗極。旋則奏樂(lè),皆當(dāng)時(shí)之名部也。昌齡等私相約曰: “我輩各擅詩(shī)名,每不自定其甲乙,今者可以密觀諸伶所謳,若詩(shī)入歌詞之多者,則為優(yōu)矣。”俄而一伶拊節(jié)而唱曰: “寒雨連江夜入?yún)?,平明送客楚山孤。洛?yáng)親友如相問(wèn),一片冰心在玉壺?!辈g則引手畫(huà)壁曰: “一絕句?!睂び忠涣嬷幹唬?“開(kāi)篋淚沾臆,見(jiàn)君前日書(shū)。夜臺(tái)何寂寞,猶是子云居?!边m則引手畫(huà)壁曰: “一絕句。”尋又一伶謳曰: “奉帚平明金殿開(kāi),強(qiáng)將團(tuán)扇共徘徊。玉顏不及寒鴉色,猶帶昭陽(yáng)日影來(lái)?!辈g則又引手畫(huà)壁曰: “二絕句?!敝疁o自以得名已久,因謂諸人曰: “此輩皆潦倒樂(lè)官,所唱皆巴人下里之詞耳,豈陽(yáng)春白雪之曲俗物敢近哉!”因指諸妓之中最佳者曰: “待此子所唱,如非我詩(shī),吾即終身不敢與子爭(zhēng)衡矣。脫是吾詩(shī),子等當(dāng)須列拜床下,奉吾為師?!币驓g笑而俟之。須臾次至雙鬟發(fā)聲,則曰: “黃沙遠(yuǎn)上白云間,一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。”之渙即擨歈二子曰: “田舍奴,我豈妄哉!”因大諧笑。( 〔唐〕薛用弱《集異記》卷二)
  • ? ? ?涼州,即今天甘肅省武威縣,是唐代的邊塞。唐代有一種宮調(diào)曲稱為《涼州》。王之渙的這首《涼州詞》是按曲制詞。
    ? ? 這首詩(shī)以開(kāi)闊的視野,宏大的氣勢(shì),描繪了涼州一帶雄渾寥廓而又凄涼荒寒的自然景色。試看:滔滔黃河從它身邊流過(guò),那高高的河床,雄偉的大堤似乎拔地而起,波濤翻滾的黃水好象從天上流過(guò),一直消逝在東方飄渺的白云中間。涼州城座落在萬(wàn)丈高山之側(cè),高山大河更襯托出涼州的雄渾、險(xiǎn)峻和孤寂。第二句中一個(gè)“孤”字,情不自禁地流露出作者凄涼、寂寞、感傷的心緒和情懷。
    ? ?在這樣的氛圍中,他又聽(tīng)到了悠揚(yáng)的羌笛聲。笛聲吹奏的是《折楊柳》曲,其聲肅殺哀怨,如泣如訴。《折楊柳》曲今天已經(jīng)失傳,我們當(dāng)然無(wú)從領(lǐng)略它的情調(diào)了。但北朝樂(lè)府《鼓角橫吹曲》中有《折楊柳枝》的歌詞:“上馬不捉鞭,反折楊柳枝。蹀座吹橫笛,愁殺行客兒。”從這歌詞中可見(jiàn)《折楊柳》曲是充滿離愁,怨恨,思鄉(xiāng)之情的哀嘆調(diào)。而這曲調(diào)又是最適合用羌笛來(lái)吹奏的。所以李白的《春夜洛城聞笛》一詩(shī)中說(shuō):“誰(shuí)家玉笛暗飛聲,散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿?,何人不起故園情?!比欢踔疁o卻正話反說(shuō),他沒(méi)有直寫(xiě)聽(tīng)《折楊柳》曲后的感受,而是用勸慰的委婉口氣,告訴吹笛者:不必用《折楊柳》曲來(lái)表達(dá)胸中的憂怨吧,春風(fēng)本來(lái)是難得吹過(guò)玉門(mén)關(guān)的。玉門(mén)關(guān),在今天甘肅敦煌縣西,離涼州不遠(yuǎn),是古代通往西域的要道?!按猴L(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”一句既是寫(xiě)實(shí),寫(xiě)出了塞外的荒涼和寒冷,當(dāng)中原已是百花競(jìng)開(kāi),楊柳吐穗的時(shí)候,塞外依然是一片蕭索的殘冬景象,楊柳枝恐怕尚未返青。另外,這句詩(shī)又有著微妙的象征意義:春風(fēng)暗指著朝廷的恩澤和溫暖。朝廷忘記了守邊戍卒的艱辛,戍卒們無(wú)可奈何,只得借唱《折楊柳》曲來(lái)表達(dá)怨恨之情,吹笛者吹出了每一個(gè)戍卒的心聲。
    ? ? 作為邊塞詩(shī)來(lái)看,王之渙的《涼州詞》是一首難得的佳作。它對(duì)甘肅一帶自然風(fēng)光的生動(dòng)描繪,它對(duì)守邊戍卒們艱辛生活的委婉反映,都給人留下了深刻而難忘的印象。尤為難能可貴的是,詩(shī)中寫(xiě)景處處從大處著筆:大河、白云、高山、孤城,無(wú)一不呈現(xiàn)雄渾之美,崇高之美。寫(xiě)情則細(xì)膩曲折,怨而不怒,有著柔婉之美,含蓄之美。今天讀來(lái),依然給我們以無(wú)窮的美感享受。



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