自來(lái)對(duì)月詠懷者不知凡幾，佳句亦多。作者知之，故著想高踞題顛，言今夜清光，千門共見?！对伦痈琛匪^“月子彎彎照九州，幾家歡樂(lè)幾家愁”。秋思之多，究在誰(shuí)家庭院？詩(shī)意涵蓋一切，且以“不知”二字作問(wèn)語(yǔ)，筆致尤見空靈。前二句不言月，而地白疑霜，桂枝濕露，宛然月夜之景，亦經(jīng)意之筆。(俞陛云《詩(shī)境淺說(shuō)續(xù)編》)

【詩(shī)例】

十五夜望月寄杜郎中

王建

中庭地白樹棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。

今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家。

【解析】

對(duì)于八月十五中秋節(jié)的來(lái)歷，自古就有許多種說(shuō)法，諸如“唐明皇游月宮”說(shuō)；“嫦娥奔月”說(shuō)；“時(shí)令節(jié)氣”說(shuō)等。但不管來(lái)歷如何，八月十五成為節(jié)日，是從唐代開始的，這是比較一致的看法。王建此詩(shī)便是寫的這個(gè)中秋之夜。

詩(shī)先是從作者居住的院落著眼的： “中庭地白樹棲鴉?！毕臍v八月十五，是一年秋季的正中。中秋之日，云稀霧淡，秋雨洗塵，此時(shí)的月光最為皎潔、明亮，散發(fā)著柔和的光芒，清輝灑滿大地。唐代詩(shī)人歐陽(yáng)詹在《玩月詩(shī)序》中曾說(shuō)：“八月于秋，季始孟終，十五于夜，又月之中?；谔斓溃瑒t寒暑均；取于月數(shù)，則蟾魄圓。”這樣的時(shí)日，這樣的月光，自然會(huì)給人以很強(qiáng)的美感，但詩(shī)人卻在緩緩地說(shuō)“中庭地白”。月光照射在庭院中，地上好像鋪了一層霜雪。寫月色不寫空中而寫地，這是詩(shī)人普遍的手段。這自然令人想起王建之前李白《靜夜思》中的名句：“床前明月光，疑是地上霜?！痹鹿馐埂暗匕住钡男Ч_實(shí)給人以積水空明，澄靜素潔，如霜如雪，柔和清冷的感覺(jué)。這些，又能使人想起王建之后蘇軾那“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也”(《記承天寺夜游》)的感覺(jué)。這不能不說(shuō)是藝術(shù)上的互通之處。月色之中“樹棲鴉”，月華傾灑而“地白”，這是無(wú)聲的靜；而樹上棲鴉是怎樣感覺(jué)的？其中就有聲音之感了。因?yàn)闃渖暇幼▲f鵲，月再明亮也是難以見到的，只有聞其聲才能辨出。鴉鵲在月光樹蔭中從開始的驚惶喧鬧到夜深的安定入睡，是完全可以憑聽覺(jué)感受出來(lái)的。細(xì)心的詩(shī)人們總是注意到“明月驚鵲”的情景：“月明星稀，烏鵲南飛?！?曹操《短歌行》)“月出驚飛鳥，時(shí)鳴春澗中?！?王維《鳥鳴澗》)“桂輪秋出半東方，巢鵲驚飛夜未央。”(方干《月》)“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。”(辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》)寫月夜而注意棲鳥，正是用筆的精妙之處，這就進(jìn)一步烘托出了月夜的寧?kù)o。

第二句“冷露無(wú)聲濕桂花”繼續(xù)寫這十五之夜的柔和寧?kù)o，且格外引人產(chǎn)生美的遐想。中秋之夜，絲絲寒意中不時(shí)傳來(lái)露珠滾落桂花叢中的聲音，但那種滾落是無(wú)聲的，是心靈感應(yīng)出來(lái)的。詩(shī)中的桂花是指人間的，何嘗不是指天上的呢？唐人盛傳月中有桂樹，并有吳剛伐桂之說(shuō)，“桂子中天落，天香云外飄?！?宋之問(wèn)《靈隱寺》)八月十五，月之最圓之時(shí)，想那月宮中，冷露也一定打濕了桂花，何止桂花，那樹下?lián)]斧的吳剛呢，搗藥的白兔呢，仰望的蟾蜍呢，那“月中霜里斗嬋娟”(李商隱《霜月》)的嫦娥呢？這“無(wú)聲”而輕盈的冷露，溝通了人間天上。詩(shī)句展示了一個(gè)極具聯(lián)想的美麗意境。

人間天上，月華如水，冷露無(wú)聲，桂子飄香。此時(shí)此刻，這一切，不僅詩(shī)人在獨(dú)立凝望，而是普天之下，人人都在舉頭明月，心馳神往，都被這明空的夜色的柔和情趣所浸潤(rùn)。對(duì)此情景，詩(shī)人說(shuō)：“今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家?！比?shī)由景及月，由月及人，逐步推進(jìn)，最后以詰問(wèn)的形式，流露出一種感秋懷人之意。詩(shī)人悵然于客子離家、聚散無(wú)常、人間冷暖、月宮凄清而發(fā)出一種相思相憶的感念之情。實(shí)際上，從全詩(shī)的意脈上感覺(jué)，詩(shī)人是在抒發(fā)一種自己懷人念遠(yuǎn)之情，但卻不著邊際地說(shuō)不知道那悠悠的秋思會(huì)落到誰(shuí)的家里。話里有話，似乎是在說(shuō)，別人都在望月，只有我還有誠(chéng)摯的秋思。其情蘊(yùn)藉深沉，表現(xiàn)得委婉含蓄。尾句的 “秋思”二字，另有一種解釋，清人黃生在《唐詩(shī)摘鈔》中評(píng)此詩(shī)說(shuō)： “ ‘秋思’，琴曲名。蔡氏《青溪五弄》之一，非自注則末句不知其所謂矣。選詩(shī)最當(dāng)存其自注也?！睋?jù)宋本《王建詩(shī)集》及《萬(wàn)首唐人絕句》題下自注：“時(shí)會(huì)琴客?！币饧创嗽?shī)是同彈琴者相會(huì)時(shí)而作，然后寄給遠(yuǎn)方的朋友“杜郎中”。如果是這樣，后一句應(yīng)寫成“不知《秋思》落誰(shuí)家？”據(jù)蔡邕《青溪五弄》，五首曲子分別為：《游春》、《淥水》、《幽居》、《坐愁》、《秋思》。黃生之說(shuō)倒是較有見地。如是這樣，對(duì)于此詩(shī)結(jié)尾的余韻也絲毫沒(méi)有什么影響，“秋思”既是琴曲的名，又是那一中秋月夜的相思之情，一語(yǔ)雙關(guān)，備見作者匠心及用筆之雋永。亦如李白《黃鶴樓聞笛》中“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花” 同一手法。

俞陛云先生在《詩(shī)境淺說(shuō)續(xù)編》中曾評(píng)價(jià)這首詩(shī)說(shuō)：“自來(lái)對(duì)月詠懷者不知凡己，佳句亦多。作者知之，故著想高踞題顛，言今夜清光，千門共見?！对伦痈琛匪^ ‘月子彎彎照九州，幾家歡樂(lè)幾家愁。’ 秋思之多，究在誰(shuí)家庭院？詩(shī)意涵蓋一切，且以‘不知’二字作問(wèn)語(yǔ)，筆致尤見空靈。前二句不言月，而地白疑霜，桂枝濕露，宛然月夜之景，亦終意之筆?！庇崾险f(shuō)此詩(shī)在詰問(wèn)之中，筆致尤見空靈，確實(shí)說(shuō)到了點(diǎn)子上。“空靈”是指超逸靈活，不著跡象。詩(shī)中那種秋思之情，那種月明人遠(yuǎn)，思深情長(zhǎng)的意境，不見絲毫痕跡，但卻又令人可感，超逸之中，具有很深沉的韻味。尤其是詰問(wèn)語(yǔ)氣的結(jié)尾，更是唱嘆有神，不知不覺(jué)之中，給人深深的感染力。