宋·賀鑄

重過閶門萬事非，同來何事不同歸？梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。

原上草，露初晞。舊棲新垅兩依依。空床臥聽南窗雨，誰復挑燈夜補衣！

此詞的調(diào)名原為《鷓鴣天》，又名《思越人》，而作者卻把它易名為《半死桐》，其意乃取漢代枚乘《七發(fā)》中“龍門之桐，其根半死半生，斫以制琴，聲音為天下至悲”，正在于抒發(fā)他對亡妻趙氏的深切悲思。

人生之悲，莫過于生離與死別。而作者所經(jīng)歷的，又是“頭白鴛鴦失伴飛”的老年喪妻悲劇，所以越發(fā)悲上加悲，悲不自禁。詞的上片，一上來就以悲天愴地的聲調(diào)傾吐出了內(nèi)心的苦悶：昔日與她一起在閶門過著雖然清貧、卻又恩愛的生活，而今我從北方歸來重過此地，卻只覺人已去、物已非，故而禁不住會發(fā)出“同來何事不同歸”的“無理”而“癡情”的自問。下文“梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛”兩句，更進一步描繪了自身兩鬢斑白、生趣索然的“自我形象”，和那老年喪偶、凄涼孤獨的痛楚心境。

過片借用漢代挽歌“薤上露，何易晞”來興起下文，引出“舊棲新垅兩依依”的懷念之情。陶淵明《歸田園居》有云：“徘徊丘垅間，依依昔人居?！贝颂幯宰约夯貧w州，無論是昔日同居的舊屋，還是安葬著亡妻的新墳，均足引起悼念她的依依深情而在對于往事的追憶中，最為銘刻于心的“鏡頭”則是南窗底下她為我點燈補衣的情景，故而末兩句就“推出”了這樣兩句最為感動人心的句子來：“空床臥聽南窗雨，誰復挑燈夜補衣！”此時，讀者面前頓如出現(xiàn)了如此一幅畫面：夜雨敲窗，一燈如豆，一位頭白頹傷的老人，正在空床上輾轉(zhuǎn)反側(cè)、回首往事！ 詞情至此，已經(jīng)推向“高潮”，故而作者也就戛然而擱筆。然而它的“哀情余思”卻并不就此“結(jié)束”，仍舊久久地縈繞著讀者的心頭，使他們無法保持平靜……

在我國文學史上，“悼亡”之作并不少見；但象賀鑄這樣情真深意的佳作，其實并不太多。尤為難得的是，它所抒寫的乃是一種“貧賤夫妻”之間的真摯感情，故在舊時代的知識分子中間特別容易獲得“共鳴”。所以其文雖然質(zhì)樸無華，其藝術(shù)效果卻是十分感人的，堪與東坡《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》同稱為宋代悼亡詞中的雙璧。