晉裴秀《禹貢九州地域圖論》曰：圖書之設(shè)，由來尚矣。自古垂象立制而賴其用。三代置其官，使掌其職。暨漢祖屠咸陽，丞相蕭何盡收秦之圖籍。今秘書既無古今之地圖，又無蕭何所得秦圖書。唯有漢氏所畫輿地及諸雜圖，各不設(shè)分率，又不考正準(zhǔn)望，亦不備載名山大川，其所載列，雖有粗形，皆不精審，不可依據(jù)，或稱外荒迂誕之言，不合事實(shí)，于義無取。今制地圖之體有六：一曰分率，所以辨廣輪之度也。二曰準(zhǔn)望，所以正彼此之體也。三曰道里，所以定所由之?dāng)?shù)也。四曰高下，五曰方邪，六曰迂直。此六者各因地而制形，所以校夷險(xiǎn)之故也。有圖象而無分率，則無以審遠(yuǎn)近之差；有分率而無準(zhǔn)望，雖得之于一隅，必失之于他方；雖有準(zhǔn)望，而無道里，則施于山海絕隔之地，不能以相通；有道里而無高下、方邪、迂直之校，則徑路之?dāng)?shù)，必與遠(yuǎn)近之實(shí)相違，失準(zhǔn)望之正，故必以此六者參而考之。然后遠(yuǎn)近之實(shí)，定于分率；彼此之實(shí)，定于準(zhǔn)望；徑路之實(shí)，定于道里；度數(shù)之實(shí)，定于高下、方邪、迂直之筭。故雖有峻山巨海之隔，絕域殊方之迥，登降詭曲之因，皆可得舉而定者。準(zhǔn)望之法既正，則曲直遠(yuǎn)近無所隱其形也。

唐·歐陽詢《藝文類聚》卷六《地部·地》

【評】“制圖六體”是中國古代最著名的繪制平面地圖的理論，指導(dǎo)中國傳統(tǒng)制圖學(xué)的發(fā)展達(dá)一千七百多年?！稌x書·裴秀傳》現(xiàn)存最早著錄“制圖六體”的內(nèi)容，但有重要遺漏。《藝文類聚》的記載是現(xiàn)存最完整的。
此三代之絕學(xué)，裴氏繼之于秦、漢之后，著為圖說，神解妙合，而志家終莫知其義。今按分率者，計(jì)里畫方，每方百里，五十里之謂也。準(zhǔn)望者，辨方正位，某地在東西，某地在南北之謂也。道里者，人跡經(jīng)由之路，自此至彼，里數(shù)若干之謂也。路有高下、方邪、迂直之不同，高則岡巒，下為原野，方如矩之鉤，邪如弓之弦，迂如羊腸九折，直如鳥飛準(zhǔn)繩，三者皆道路險(xiǎn)夷之別也。人跡而出于高與方與迂也，則為登降屈曲之處，其路遠(yuǎn)；人跡而出于下與邪與直也，則為平行徑度之地，其路近。然此道里之?dāng)?shù)，皆以著地人跡計(jì)，非準(zhǔn)望遠(yuǎn)近之實(shí)也。準(zhǔn)望遠(yuǎn)近之實(shí)，則必測虛空鳥道以定數(shù)，然后可以登諸圖，而八方彼此之體皆正。否則得之于一隅，必失之于他方，而不可以為圖矣。

清·胡渭《禹貢錐指》

【評】對于裴秀“制圖六體”的研究，以胡氏所言較為正確。