又名 《覺世名言》。作者李漁，署名覺世稗官。十二卷，各卷一至六回不等，每卷演繹一個故事。成書于清順治十五年 (1658) 前。原刊本未見。有清順治十五年廣順堂刻本、消閑居精刊本、嘉慶五年會成堂重刊本、英秀堂刊本、坊間巾箱本、上海亞東圖書館標(biāo)點本。

《十二樓》是一部白話短篇小說集，內(nèi)含十二篇白話小說，均以“樓”名篇，各自獨立成章。勸懲教化是李漁文藝創(chuàng)作的本旨，杜浚序《十二樓》云：“今是編以通俗語言，鼓吹經(jīng)傳，以入情啼笑接引頑癡”,因而 “于勸懲不無助”。受勸懲教化的創(chuàng)作動機所驅(qū)使，《十二樓》中每一篇小說都有裨于世道人心。小說的題材主要分兩大類。一是寫愛情婚姻，約占一半。但李漁筆下的愛情，絕不僅僅為了迎合市民階層的欣賞趣味而作為談資笑柄； 往往借助于青年男女愛情生活的悲歡離合來說明人生哲理或生活道理。讀他的小說不僅得到樂趣，而且能引起理性的思考。能把理與趣巧妙地熔為一爐，寓理于趣，這是李漁區(qū)別于其他小說家的顯著特色?！逗嫌皹恰吠ㄟ^珍生、玉娟對影鐘情，流水傳箋，沖破重重阻力，終成伉儷的故事，說明男女愛情一旦產(chǎn)生，只能因勢利導(dǎo)，而不能橫加遏止的道理?！秺Z錦樓》 則寫邊氏夫婦為女兒錯許親事，訴訟到官的原委，乃“為亂許婚姻，不顧兒女終身者作”,說明“只因不能慎之于始，所以不得不變之于終?！薄妒畮剺恰吠ㄟ^秀才姚子谷姻緣蹭蹬，十次合巹，最終如愿以償?shù)碾x奇情節(jié)，說明好事多磨，好事宜遲的生活哲理?！耳Q歸樓》以段玉初與郁子昌對待女色的不同態(tài)度及其不同的后果，說明了知足常樂，相輔相成的哲理?！斗髟茦恰穼懪崞呃膳c韋小姐主仆的婚姻喜劇故事，作者主觀上要揭示梅香的 “狡獪”,但作品客觀上批判了以財論親的弊端，表現(xiàn)了郎才女貌的愛情理想。
《十二樓》中另一類題材是著眼于日常生活中既平凡而又新奇的事情，直接進行勸善懲惡。同時，由于作家把目光投向現(xiàn)實的社會人生，在創(chuàng)作過程中又融入了自己飽經(jīng)喪亂的生活經(jīng)歷和體會，所以小說有意無意地反映了明末清初戰(zhàn)爭動亂給人民帶來的災(zāi)難，以及權(quán)奸禍國殃民，惡霸橫行鄉(xiāng)里，地主貪婪奸詐的黑暗現(xiàn)實。《萃雅樓》敘嚴(yán)嵩之子嚴(yán)世蕃好男色，示意內(nèi)相騙少男權(quán)汝修強行閹割，致殘終身。后權(quán)汝修出入嚴(yán)府，盡悉其私。及世蕃勢敗，權(quán)和盤奏聞，嚴(yán)世蕃被處極刑。作者的本意是“奉勸世間人，莫施刻毒心；刻毒后來終有報，八兩機謀換一觔”,客觀上卻暴露了統(tǒng)治階級荒淫無恥、魚肉人民、專權(quán)誤國的罪行?！度c樓》通過地主唐玉川侵吞高士虞素臣房產(chǎn)，后來遭到報應(yīng)的故事，“勸富厚之家不可謀人田產(chǎn)”,實際上也揭露了惡霸地主貪婪成性，巧取豪奪的惡習(xí)?！稓w正樓》寫神鬼莫測的拐子改邪歸正，立地成佛，“勸世上的人，個個自求上達，不可安于下流?！薄斗钕葮恰繁碚萌倘璐婀?，事終死節(jié)的節(jié)婦；《生我樓》勸人多行善事，惜孤憐寡，終有好報?！堵勥^樓》則說明“非言過之難而聞過之難也?！?br>李漁是一個十分敏感的作家，他的小說透露出濃郁的時代氣息。盡管他的創(chuàng)作初衷是勸懲教化，言不離忠孝節(jié)義，幾乎全部從倫理道德的范疇去明理說教，但由于他呼吸了時代的新鮮空氣，又能比較客觀地審視現(xiàn)實，所以基本上把握住了動蕩時代的脈搏?！妒恰凡粌H對統(tǒng)治階級上層人物的丑惡靈魂與殘忍的本質(zhì)有所揭露和鞭撻，針砭了黑暗的社會現(xiàn)實，而且也表達了作者對苦難人民的同情?！渡覙恰贰斗钕葮恰冯m然以災(zāi)民們經(jīng)歷劫難后的大團圓結(jié)局降下喜劇的帷幕，博得觀眾的笑聲，但在字里行間，分明可以看到千家萬戶妻離子散的辛酸淚痕。那些打著朝廷旗號的官兵，殺人越貨，奸淫婦女，荼毒生靈。尤其令人發(fā)指的是亂兵把搶來的婦女，裝在布袋中論斤兩出售，“開了個極大的人行”,作者的義憤溢于言表。誠然，李漁有時把災(zāi)難的根源歸之于農(nóng)民起義軍，對農(nóng)民起義采取敵視的態(tài)度，是不能回護而必須批判的。
在形形色色的愛情故事里，表現(xiàn)了作者可貴的民主思想色彩。李漁不僅批判了封建禮教、門第觀念以及嫌貧愛富的陋習(xí)，而且熱情謳歌了情男情女為追求愛情婚姻自由而進行的斗爭?！斗髟茦恰分?，裴七郎前后兩次婚姻的對比，生動形象地說明，以利締姻只能釀成悲?。?而以情結(jié)親才有幸福可言。批判了婚姻問題上的勢利觀念?！逗嫌皹恰穭t辛辣地諷刺了封建禮教所崇尚的禁欲主義，同時指出了男女愛情的合理性?！断囊藰恰分?，男主人公憑借西洋的千里鏡(望遠(yuǎn)鏡)選取美女，巧妙地戰(zhàn)勝了重重困難，終于如愿以償。作者把先進的科技成果應(yīng)用到選擇配偶上，足見其對男女追求自由婚姻的支持態(tài)度以及觀察生活的敏銳目光，打上了鮮明的時代印記，顯露出民主思想的光華。
《十二樓》的內(nèi)容是豐富多采的。作者的視野十分開闊，思想比較深刻。作品不僅反映了明末清初動蕩不安的時代背景，而且把批判的筆觸伸向了包含皇帝在內(nèi)的形形色色的統(tǒng)治階級人物，同時對廣大勞苦民眾給予莫大的同情。即使是為人民所喜聞樂見的愛情故事，也包容了作者深邃的反思。盡管李漁出于維護封建政教的創(chuàng)作目的，但小說的內(nèi)容總體是進步的。尤其是那些針砭時弊，鞭撻邪惡，同情人民的內(nèi)容以及所展示的民主思想是值得肯定的。
《十二樓》是繼“三言”、“二拍”之后的優(yōu)秀擬話本小說集，它標(biāo)志著白話短篇小說的成熟。李漁具有豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗，他的 《閑情偶寄》 中的 《詞曲部》、《演習(xí)部》是戲曲美學(xué)史上的巍巍豐碑。戲曲與小說有較多的共同之處，因而，他的小說創(chuàng)作有其獨特的藝術(shù)風(fēng)格，《十二樓》為我們提供了頗多的藝術(shù)經(jīng)驗。
題目巧。《十二樓》集中各篇均從“樓”命名。這些“樓”在小說中或隱或現(xiàn)，或抽象或具體，無不體現(xiàn)了作者的匠心。有的題目反映故事梗概，樓名概括了主要事件的大體過程，讀者顧名思義，對故事情節(jié)一目了然。如 《合影樓》寫一對面貌酷肖的姨兄妹借助于河水，對影鐘情，經(jīng)過幾番波折，終于珠聯(lián)璧合的故事。合影者. 對影鐘情而終成眷屬之謂也。再如《十巹樓》寫秀才姚子谷十次結(jié)婚的經(jīng)過；《奪錦樓》敘邊氏二女許了四家，訴訟到官，知府以二女懸錦標(biāo)，與榜首聯(lián)姻的喜劇故事。有的題目表現(xiàn)了人物性格，樓名鮮明地揭示了主人公的主導(dǎo)性格特征，故事則是因此而引起的悲歡離合?！度c樓》主人公虞素臣有幾間書樓，上下三層，每層有一匾額，分別為 “與人為徒”、“與古為徒”、“與天為徒”,一樓三用，總題一額曰“三與樓”,揭示了虞素臣善良、正直、清高古樸的性格。后來遭到貪詐財主唐玉川的侵吞暗算，幸虧老友任俠仗義，為之設(shè)計，樓才失而復(fù)得?！遁脱艠恰穭t寫少年權(quán)汝修俗中求雅，經(jīng)營書鋪、香鋪、花鋪。他潔身自好，鄙薄世俗，蔑視權(quán)貴，結(jié)果為權(quán)奸嚴(yán)世蕃戕害致殘。后來他暗中察訪嚴(yán)奸惡跡、面陳圣上，最終報仇雪恨。有的題目概括主題思想，樓名表達作家的某種意向或者所要說明的道理?！稓w正樓》記一個以拐騙為業(yè)，混跡半世的拐子幡然悔悟，立地成佛的故事，指出為非作歹之徒只有改邪歸正，才是唯一出路?！堵勥^樓》則通過縣吏千方百計請隱士出山的鬧劇，贊頌了隱者不與世俗同流合污的高尚節(jié)操. 闡明了 “聞過之難”的道理。有的標(biāo)題作為故事的背景或道具，起著舉足輕重的作用?！斗髟茦恰肺ㄆ錁歉叻髟疲拍苓h(yuǎn)眺近觀，洞察一切。小說的主人公足以居高臨下，看到裴七郎容貌及其虔誠的行動，于是產(chǎn)生愛慕之心，這正是愛情喜劇圓滿成功的關(guān)鍵，拂云樓是不可或缺的道具。《夏宜樓》因樓高臨水，槐柳環(huán)繞，不透日光，偏宜于夏。女主角詹嫻嫻寢食其中，足不下樓，故能被風(fēng)流少年瞿吉人憑借千里鏡一睹風(fēng)彩，終于成就了一段神奇的姻緣。夏宜樓是人物活動的背景?？傊?，《十二樓》以樓名篇，巧中見工，巧中有奇，這在古代通俗小說中是絕無僅有的。
立意新。李漁本著“從未經(jīng)人道破”的出發(fā)點，慘淡經(jīng)營，立意新奇，自出機杼，不同凡響?！逗嫌皹恰分?，跌蕩豪華的風(fēng)流才子屠觀察和古板執(zhí)拗的道家先生管提舉，同贅于一家，雖有連襟之親，性格卻格格不入. 冰炭不容。其子女珍生與玉娟各肖其母，面貌相似，由于家長不和，砌墻開塹，斷親往來。才子、佳人只能在水邊對著影子鐘情相愛，海誓山盟。求婚遭拒使雙方柔腸寸折，痛不欲生。后經(jīng)路公誠心相助，巧妙斡旋，先認(rèn)情郎作螟蛉之子，繼娶才女為媳，終使有情人成雙作對，又促使兩家關(guān)系有了轉(zhuǎn)機，從而芥蒂冰釋、和睦如初。睡鄉(xiāng)祭酒評道： “影兒里情郎，畫兒中愛寵，此傳奇野史中兩個絕好題目，作畫中寵愛者，不止十部傳奇、百回野史，邇來遂成惡套，觀者厭之。獨有影兒里情郎，自關(guān)漢卿出題之后，五百年并無一人交卷，不期今日始讀異書，但恨出題者不得一見。若得一見，必于《西廂》之外，又增一部填詞，不但相思害的稀奇，團圓做的熱鬧，即捏臂之關(guān)目比傳書遞柬者更好看十倍也?！狈喴笆饭P記，檢索傳奇話本，對影鐘情確是見所未見，聞所未聞，實屬李漁首創(chuàng)。再如《生我樓》中，富厚長者尹小樓所生一子，從小走失。他為了覓子終養(yǎng)，竟標(biāo)價十兩，賣為人父； 且穿州過府，涉水登山，笑罵由人，不改初衷。從湖廣走到松江，居然由流浪孤兒姚繼出錢買回，父子甚為相契。經(jīng)過許多曲折，本來天各一方的父母子媳終于骨肉相聚。乍聽似乎荒唐可笑，細(xì)思又不無道理?？尚κ且驗榱⒁庑路f，出乎意料之外；有理則因父子天性使然，又全在情理之中。又如千里鏡本是航?；蜍娛掠镁?，李漁卻把它引入不登大雅之堂的小說中，使之成為男女聯(lián)姻的媒介和功臣，敷衍了一段令人解頤的《夏宜樓》。《十巹樓》寫姚生十次合巹，到頭來，還是娶了初婚的石女，但天遂人愿，石女的痼疾不治而愈，結(jié)成美滿夫妻。凡此種種，令人振聾發(fā)聵，耳目一新。李漁創(chuàng)作小說的標(biāo)新立異，自出手眼于此，可見一斑。
情節(jié)奇。作為戲曲作家、理論家和活動家的李漁，深深知道，戲劇沖突是戲劇藝術(shù)的生命。同樣，對于小說而言，故事情節(jié)是吸引讀者的最重要的手段，這是中國小說區(qū)別于異域小說的民族特色。李漁的小說情節(jié)曲折，波瀾迭起，變幻莫測，搖曳多姿。《十二樓》堪為別開生面的佳制?！斗髟茦恰返闹魅斯崞呃桑L(fēng)流倜儻，俊雅不凡，發(fā)誓要娶天香國色。貪圖妝奩的父母為他娶了一個奩豐而貌丑的封氏。他怕人恥笑，從不同妻出游。端陽節(jié)西湖觀光遭風(fēng)雨襲擊，丑婦在眾目睽睽之下招搖過市，出乖露丑，被朋友們品評挖苦，裴生狼狽不堪，恨無地洞可鉆。他既詛咒妻子，又被路過的兩位絕色所迷。不久，丑妻沉疴不起，一命嗚呼。七郎的愛情命運獲得新生。偏偏那兩位佳人又是自己嫌貧毀約的韋小姐主仆。先前的背信毀約成為他追求佳麗的攔路虎。他硬著頭皮托人求婚，遭到千里之拒。他不得已而求其次，欲討韋氏婢女為室。便重金買通韋氏針指師傅俞阿媽為媒。精誠所至，金石為開。裴生不論尊卑，惟美是求的虔誠打動了婢女能紅。能左右韋氏家務(wù)的能紅不僅為之運籌帷幄，并且毅然下樓與裴生約法三章，對他的愛情與才華進行考驗。最后由于能紅的巧妙安排，終于促成了韋小姐與裴七郎的婚姻，并為自己找到了理想的歸宿。小說的情節(jié)突破了一般紅娘牽線，男女茍合的老套。能紅豁達大度，不記前愆，提出擇偶的三條標(biāo)準(zhǔn)： 愛情、容貌和才華。并且不輕信媒約之言，而是親自面試。特別難能可貴的是，她在撮合小姐婚姻的同時，也找到了自己的如意郎君。這在封建社會是非分越禮之舉，常人筆下所不多見。從藝術(shù)角度看，這正是李漁的高明之處。《聞過樓》寫高士顧呆叟避居入山，舊友懇勸其返城，他斷然拒絕。此后幾次遭變，災(zāi)禍迭起，而且一次比一次花樣翻新。第一次是派役，要他入縣收糧，管監(jiān)兌之事； 第二次是遭劫，五七條大漢明火執(zhí)仗打進門來，家中細(xì)軟席卷而去，弄得他貧困交加；第三次是栽贓，被拘進城面審。不僅顧呆叟莫名驚恐，讀者也為之心潮起伏。那知進城之后，首先差官送來派役索賄之銀； 強盜返還打劫之物； 接著縣尊前來謝唐突之過。顧呆叟又驚又喜，如入夢境。到頭來，卻是他的朋友殷太史等人為逼他回城而設(shè)計的圈套。最后真相大白，令人拍案叫絕?？傊?，《十二樓》中的小說情節(jié)總是步步生波，處處出奇。這是李漁小說風(fēng)靡一時，暢行海內(nèi)的重要原因。
人物性格獨特。黑格爾說過： “性格就是理想藝術(shù)表現(xiàn)的真正中心”。小說最本質(zhì)的特征在于刻畫人物形象。李漁比較注意在現(xiàn)實的土壤上精心塑造獨特的人物形象，表現(xiàn)人與人之間微妙復(fù)雜的關(guān)系?！耳Q歸樓》中的段玉初年輕貌美，才華橫溢，風(fēng)流倜儻。雖早年登第，但又安分守己，惜福安貧。他認(rèn)為自己有三過分：生多奇穎，謬竊神童之號；早登甲第，濫叨青紫之榮；浪踞溫柔鄉(xiāng)，橫截鴛鴦浦。于是，他用 “惜福安貧”來加以彌補，即處富貴而不淫，遇顛危而不怨。他和妻子約法三章： 衣服不可太華，飲食不可太侈，宮室不可太美。這樣的人在封建貴族官僚階層中是絕無僅有的。他具有樸素的辯證法。他常警戒自己： 塞翁得馬，未必非禍。時時居安思危，處富念貧；窮不失志，達不顛狂。他這種性格具體地表現(xiàn)在他與妻子的關(guān)系上。他由于高中榜首，就得到曾被皇帝選中、稱為人間至寶的繞翠為妻。他并無驕矜之色。宋徽宗拈酸吃醋，派他出使全國，本是生離，他卻當(dāng)著死別。他對妻子說： “夫在天涯，妻在海角，時作歸來之想，終無見面之期，這是生離的景象?；蚴桥饶兴?，或是妻后夫亡，天辭會合之緣，地絕相逢之路，這是死別的情形。”他自題一個匾額“鶴歸樓”,用了令威化鶴歸來的故事，以見他決不生還之意。他將妻子精心制作的衣服鞋襪付之一炬，斷絕了妻子的思念之情。他身陷異族，絕無鄉(xiāng)思； 妻子在家紡紗織布，挑水澆園，正常度日。他還托人捎上一首回文詩與其妻：“疑猜任向怒時分，別有終歡賽雨云。癡學(xué)不情恩斷絕，忍妻倒織錦回文”,斷了她思夫之念。結(jié)果，置之死地而后生，他自己面不改容，妻子亦身體不瘦，面皮不老，反而更加嬌嫩。但是，段玉初并非道學(xué)先生，他不僅有英雄氣概，也富有兒女情長。他八年歸來，死別變成生離，喜從天降。久別勝過新婚，他居然重新舉行婚禮，洞房花燭，笙簫管笛，熱鬧非凡。舊婚新辦，又別具風(fēng)味。李漁始終把他放在與郁子昌的對比中進行描寫。郁的輕狂好色、得隴望蜀反襯出段的穩(wěn)重正派、安分守己。出發(fā)前，郁的生離之歡愉與段的死別之凄苦形成對照；郁的歸心似箭襯托出段的堅毅頑強。歸來后，郁的死別之悲涼又與段的大團圓盛況構(gòu)成對比。這樣，人物形象血肉豐腴，栩栩如生。段玉初性格的獨特性在于：身為高官，不養(yǎng)尊處優(yōu)； 家有美妻，不耽于酒色； 生離之際，無兒女情長； 出使在外，無生還之望。他外表冷峻，又極具人情，愛妻子，不發(fā)于形而深藏于心，是謂之真愛。這是官僚階層及封建知識分子中不可多得的典型。其他，如 《三與樓》 中的虞素臣，忠厚古樸、不求聞達、善良正直、清高狷介，又極有見識； 地主唐玉川則狡詐狠毒，貪得無厭，慳吝鄙毒，趁人之危，兩者形成鮮明的對照，相得益彰?！斗髟茦恰分械哪芗t，身為婢女，心高志大，豁達老練，工于心計，穩(wěn)操勝券，也是古代小說戲曲中一般“梅香”而難以望其項背的。李漁并不十分注重工筆描繪人物，但他筆下的人物形象總有其獨特性，閃耀著奇光異彩。
語言淺顯尖新。李漁主張文學(xué)語言要因體裁不同而有所區(qū)別。作為通俗文學(xué)的小說，語言貴在淺顯易懂，精警尖新?！霸拕t本之街談巷議，事則取其直說明言”。他在《閑情偶寄》中說： “白有尖新之文，文有尖新之句，句有尖新之字，則列之案頭，不觀則已，觀則欲罷不能； 奏之場上，不聽則已，聽則求歸不得。尤物足以移人，尖新二字，即文中之尤物也?！奔庑抡?，尖刻新鮮，以少勝多之謂也。李漁小說的語言流暢清新，雅俗共賞，如丸走板，如水流溪，成為古典白話小說語言的典范，實得力于他淺顯尖新的主張。
通俗簡明而饒有哲理的警句，在 《十二樓》 中俯拾皆是：

浪子回頭金不換。( 《歸正樓》)
非言過之難而聞過之難也。(《聞過樓》)
說不出的才是真苦，搔不著的才是真癢。(《合影樓》)
窮不與富就，賤不與貴爭。( 《萃雅樓》)
善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。(《三與樓》)

這些都是對人情、世態(tài)、社會的深刻總結(jié)，通俗精當(dāng)，語淺意深。
李漁還善于把戲劇中的科諢藝術(shù)引入小說，雅中帶俗，又于俗中見雅，幽默風(fēng)趣，引人發(fā)笑，又啟發(fā)讀者在笑聲中進行思考：

誰想財主料事，件件料得著。只有生死二字，不肯由他做主。( 《三與樓》)
汝割我卵，我去汝頭。以上易下，死有余羞。汝戲我膝，我溺汝口。以凈易穢，死多遺臭。奉勸世間人，莫施刻毒心，刻毒后來終有報，八兩機謀換一觔。( 《萃雅樓》)

這里充滿了對有錢有勢者的揶揄和調(diào)侃，不僅詼諧可笑，而且洋溢著作者對魚肉人民的反面人物的憎惡之情。
作者往往化腐朽為神奇，把平常習(xí)見的成語、俚語，稍加翻造，點鐵成金；或者運用淺顯生動的比喻，把深奧的道理通俗化。一經(jīng)說出，不同凡響：

為善好似天晴，作惡就如下雨，譬如終日晴明，見了明星朗月，不見一毫可喜；及至苦雨連朝，落得人心厭倦，忽然見了日色，就與祥云瑞彩一般，個個快樂，人人歡欣。(《歸正樓》)
你做財主的便要為富不仁，我做官長的偏要為仁不富?！?《三與樓》)

這些極常見的語言在他的筆下道出了新意，產(chǎn)生了奇特新鮮的藝術(shù)效果。
李漁聰穎機智，常常把乏味的語言通過回環(huán)、拆字、反語、對仗等等修辭手法表達出來，令人耳目一新，收到強烈的藝術(shù)效果。
“一善可以蓋百惡”?！耙粣嚎梢匝诎偕啤?“善人回頭就是惡，惡人回頭就是善。” (回環(huán)，《歸正樓》)
“把 ‘人俞’改做 ‘馬扁’,‘才莫’翻為 ‘才另’,暗施譎詐，明肆詼諧，做了這樁營業(yè)。……上下兩個字眼，究竟不曾離了 ‘貝戎’”。(拆字法。暗指“偷”、“騙”、“摸”、“拐”、“賊”?！稓w正樓》)
“難道一個嚴(yán)府，抵不得半個朝廷？莫說趁錢，就要做官做吏也容易?！?反語?！遁脱艠恰?
“人間私語，天聞若雷； 暗室虧心，神目如電?！?對仗?！斗髟茦恰?
“有無數(shù)亂兵，把船泊在此處，開了個極大的人行，在那邊出脫婦女?！切D人都盛在布袋里面，止論斤兩，不論好歉，同是一般價錢。造化好的，得了西子、王嬙； 造化低的，輪著東施、嫫姆，倒是從古及今第一樁公平交易?！?反語?！渡覙恰?
將“嚴(yán)府” 比 “朝廷”; 稱“人行”是“第一樁公平交易”,看似恭維，褒揚之詞，其實運用春秋筆法，對權(quán)奸、亂軍的鞭撻入木三分。
李漁長期生活在蘇北如皋，又是一個戲曲理論家，大量的方言俗語及戲曲述語加強了小說的通俗性，充滿了生活氣息。

“官錯吏錯，來人不錯”。( 《聞過樓》)
“一鋤頭也是動土，兩鋤頭也是動土?！?《十巹樓》)
“忙中不及寫大 ‘壹’ 字”。(《拂云樓》)
“橫財不發(fā)命窮人?！?(《三與樓》)

這些俗言俚語生動形象，明白曉暢，富有時代色彩，表現(xiàn)力很強。而戲曲述語的運用，則增加了趣味性，喜劇性。《拂云樓》第二回云：

眾人都說： 這樣丑婦在家里坐上罷了，為甚么也來游湖，弄出這般笑語？總是男子不是，不肯替婦人藏拙，以致如此?？上Р恢彰?，若還知道姓名，倒有幾出戲文好做。婦人是丑，少不得男子是凈，這兩個花面，自然是拆不開的。況且有兩位佳人做了旦腳，沒有東施、嫫姆，顯不出西子、王嬙，借重這位功臣點綴點綴也好，內(nèi)中有幾個道：“有了正旦、小旦，少不得要用正生、小生，拼得費些心機，去查訪姓字，兼問他所許之人。我們肯做戲文，不愁他的丈夫不來潤筆！……”

短短一段對話中包含了十?dāng)?shù)個戲曲術(shù)語，令人讀書如同觀劇，褒貶分明，情趣盎然。
李漁一生無固定職業(yè)，以賣文為生，足跡幾遍天下。對各地的風(fēng)俗民情、遺文逸事有較多的了解，因而積累了豐富的創(chuàng)作素材。他主張：“事涉荒唐，即文人藏拙之具。”顯然十二樓并非空中樓閣，而是有所依據(jù)的。《鶴歸樓》記道：“這些事跡出在《段氏家乘》中，有一篇《鶴歸樓記》,借他敷演成書，并不是荒唐之說。”李漁還廣為搜羅野史筆記，豐富了寫作內(nèi)容。對于《合影樓》的出處，他作了交代： “這段逸事出在《胡氏筆談》,但系抄本，不曾刊版問世，所以見者甚少?！薄秺Z錦樓》事出《資治新書》初集卷十三《判語部》;《歸正樓》來源于《智囊補》;《生我樓》中用口袋裝婦女出售事見于《香艷叢書》二集卷一；《十巹樓》所記石女事與湯用中《翼?稗編》卷三所載相類。而《三與樓》中的虞素臣，《聞過樓》 中的顧呆叟等人的事跡都是李漁本人的經(jīng)歷?！妒龢恰纷x起來真實親切，膾炙人口，堪稱中國白話短篇小說的上乘之作。