《華嚴(yán)經(jīng)旨?xì)w》是以中國(guó)佛教華嚴(yán)宗教義來(lái)概括《華嚴(yán)經(jīng)》義旨的佛教書(shū)籍。法藏著。該書(shū)收于歷代佛教藏經(jīng)中。近代金陵刻經(jīng)處有單刻本。上海佛學(xué)書(shū)局于1940年曾以鉛字排版，重印本書(shū)。此外，中華書(shū)局1983年出版的由石峻、樓宇烈等選編的 《中國(guó)佛教思想史資料選編》第2卷第2冊(cè)中收錄了本書(shū)。
法藏 (643—712) 號(hào)賢首，唐代僧人，中國(guó)佛教華嚴(yán)宗的實(shí)際創(chuàng)始人。祖籍康居，本人生長(zhǎng)于長(zhǎng)安(今陜西西安)。17歲時(shí)曾師事 “至相大師”智儼，致力于《華嚴(yán)經(jīng)》的學(xué)習(xí)和研究。28歲奉敕剃度，正式出家為僧。他發(fā)揮和弘揚(yáng)《華嚴(yán)經(jīng)》思想理論，并依此建立和完善華嚴(yán)宗的基本教義，所以后來(lái)被推為華嚴(yán)宗的三祖。法藏精通梵文，相傳他曾先后參加過(guò)玄奘和義凈組織的譯場(chǎng)，還曾奉武則天之命參預(yù)過(guò)實(shí)叉難陀的80卷《華嚴(yán)經(jīng)》的翻譯。據(jù)說(shuō)他先后講解《華嚴(yán)經(jīng)》達(dá)30多遍，并曾親自為武則天講述《華嚴(yán)經(jīng)》經(jīng)義。他一生著述很多，光是闡發(fā) 《華嚴(yán)》思想的著述就多達(dá)數(shù)十種?！度A嚴(yán)經(jīng)旨?xì)w》亦是其中之一。
本書(shū)篇幅不大，共均1萬(wàn)多字。概括敘述了 《華嚴(yán)經(jīng)》思想理論。《華嚴(yán)經(jīng)》又名《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》,是大乘佛教的一部重要經(jīng)典。漢譯 《華嚴(yán)經(jīng)》主要有3個(gè)譯本，1. 東晉佛陀跋陀羅所譯的60卷本。2. 唐實(shí)叉難陀譯的80卷本。3. 唐代般若譯的40卷本。其中以80卷本較為完備，也比較流行。《華嚴(yán)經(jīng)》主要以 “法界緣起”來(lái)論述世界的構(gòu)成，認(rèn)為世界萬(wàn)象都是法身佛毗盧遮那的顯現(xiàn)，闡發(fā)精神現(xiàn)象 (理) 與物質(zhì)現(xiàn)象(事) 相即相入，圓融無(wú)礙之理和圓信、圓解、圓行、圓證等“頓入佛地”的思想?！度A嚴(yán)經(jīng)旨?xì)w》全文1卷，分10題來(lái)概括 《華嚴(yán)經(jīng)》義。1. 說(shuō)經(jīng)處，2. 說(shuō)經(jīng)時(shí)，3. 說(shuō)經(jīng)佛，4. 說(shuō)經(jīng)眾，5. 說(shuō)經(jīng)義，6. 辨經(jīng)教，7.顯經(jīng)義，8. 釋經(jīng)意，9. 明經(jīng)益，10. 示經(jīng)圓。此中前5題，從時(shí)、處、機(jī)和說(shuō)經(jīng)者等方面來(lái)論述 《華嚴(yán)經(jīng)》圓通無(wú)礙、窮盡法界。次3題具體闡說(shuō) 《華嚴(yán)經(jīng)》諸法無(wú)礙，性相圓融之意。第9題宣說(shuō)了修習(xí) 《華嚴(yán)經(jīng)》者所獲的種種功德利益。最后1題則是全書(shū)的總結(jié)，再次標(biāo)明《華嚴(yán)經(jīng)》是窮盡法界、超越時(shí)空，無(wú)礙圓融，無(wú)盡自在的深?yuàn)W經(jīng)典。
《華嚴(yán)經(jīng)》是中國(guó)佛教華嚴(yán)宗依據(jù)的主要經(jīng)典。本書(shū)概括 《華嚴(yán)經(jīng)》 義旨，言簡(jiǎn)意賅，曲盡玄微，使《華嚴(yán)經(jīng)》旨趣燦然畢顯。所以本書(shū)歷來(lái)被作為研究華嚴(yán)思想的要典而受到華嚴(yán)學(xué)者的重視。