《 huá yuè 》?

《 華? 岳? 》?

.[ tánɡ ]. wánɡ wéi.

.[ 唐? ?]. 王? ?維 .

xī yuè chū fú yún ， jī xuě zài tài qīnɡ 。 lián tiān nínɡ dài sè ， bǎi lǐ yáo qīnɡ mínɡ 。??

西 岳? 出? 浮 云? ， 積 雪? 在? 太? 清? ?。 連? ?天? ?凝? ?黛? 色 ， 百? 里 遙? 青? ?冥? ?。??

bái rì wéi zhī hán ， sēn chén huá yīn chénɡ 。 xī wén qián kūn bì ， zào huà shēnɡ jù línɡ 。??

白? 日 為? 之? 寒? ， 森? 沉? ?華? 陰? 城? ? 。 昔 聞? 乾? ?坤? 閉 ， 造? 化? 生? ? 巨 靈? ?。??

yòu zú tà fānɡ zhǐ ， zuó shǒu tuī xuē chénɡ 。 tiān dì hū kāi chāi ， dà hé zhù dōnɡ mínɡ 。??

右? 足 踏 方? ?止? ， 左? 手? ?推? 削? 成? ? 。 天? ?地 忽 開? 拆? ?， 大 河 注? 東? ?溟? ?。??

suí wéi xī zhì yuè ， xiónɡ xiónɡ zhèn qín jīnɡ 。 dà jūn bāo fù zǎi ， zhì dé bèi qún shēnɡ 。??

遂? 為? 西 峙? 岳? ， 雄? ? 雄? ? 鎮(zhèn)? ?秦? 京? ?。 大 君? 包? 覆 載? ， 至? 德 被? 群? 生? ? 。??

shànɡ dì zhù zhāo ɡào ， jīn tiān sī fènɡ yínɡ 。 rén zhǐ wànɡ xìnɡ jiǔ ， hé dú chán yún tínɡ 。?

上? ? 帝 佇? 昭? ?告? ， 金? 天? ?思 奉? ?迎? ?。 人? 祇? 望? ?幸? ?久? ， 何 獨(dú) 禪? ?云? 亭? ?。?

《華岳》

.[唐].王維.

西岳出浮云，積雪在太清。連天凝黛色，百里遙青冥。?

白日為之寒，森沉華陰城。昔聞乾坤閉，造化生巨靈。?

右足踏方止，左手推削成。天地忽開拆，大河注東溟。?

遂為西峙岳，雄雄鎮(zhèn)秦京。大君包覆載，至德被群生。?

上帝佇昭告，金天思奉迎。人祇望幸久，何獨(dú)禪云亭。

①“西岳”兩句狀華山高峻。太清：高渺的青天。

②“連天”兩句寫華山山色青黛連綿百里。黛色，深黑色。

③“白日”兩句說(shuō)華山高峻蔽日，華陰城在山陰下顯得森沉，又因山高積雪使人們覺得寒冷。

④乾坤閉：古人認(rèn)為天地混然一體的原始狀態(tài)。古人以“乾”代指天，以“坤”代指地，“乾坤”即天地。

⑤造化：大自然。巨靈：巨靈神，古代傳說(shuō)中曾擘開華山之神，或曰即黃河之神。

⑥“右足”四句用巨靈擘山導(dǎo)河的傳說(shuō)。傳說(shuō)古時(shí)首陽(yáng)山與華山本為一山，黃河流此受阻，因而巨靈左排首陽(yáng)，右拓太華，折絕地軸，裂山為二，導(dǎo)河?xùn)|流，遂留巨跡于華山，成仙掌峰，又留其足跡于西峰長(zhǎng)岡處(一說(shuō)首陽(yáng)山下亦有足跡)。止，同“趾”。坼(che)，裂開。東溟，東海。

⑦此句說(shuō)華山雄鎮(zhèn)秦中京都之地。

⑧“大君”兩句謂當(dāng)今皇帝有天覆地載的功德，其大德普施于天下百姓。大君，指皇帝。至德，大德。被，施及。

⑨“上帝”四句說(shuō)神、人都希望天子來(lái)巡幸華山，不能僅僅封禪泰山。金天，秋天，古代帝王多于秋天巡狩、祭祀華山。祗(qi)，地神。何獨(dú)，不只是。禪云亭，指封禪泰山。古代帝王為了表明自己是受命于天的有德之君，往往到東岳泰山舉行“封禪”典禮。祭天曰“封”，祭地稱“禪”，天子在泰山祭天時(shí)，也要到附近云口、亭亭小山祭地，方算完成“封禪”儀禮。“云亭”即指云口、亭亭等小山，“禪云亭”則代指封禪泰山。