王安石

自古帝王州，郁郁蔥蔥佳氣浮。四百年來(lái)成一夢(mèng)，堪愁。晉代衣冠成古丘！ 繞水恣行游，上盡層城更上樓。往事悠悠君莫問(wèn)，回頭。檻外長(zhǎng)江空自流。

王安石的 《南鄉(xiāng)子》共有二首，這是第二首。如果說(shuō)前首主要述說(shuō)了詞人對(duì)人生真諦和佛法成身的理解，那么，這一首詞則是由詞人對(duì)當(dāng)今人世的感嘆，進(jìn)一步擴(kuò)展和聯(lián)想到對(duì)人類歷史興亡盛衰的感嘆。
由于金陵自東晉以來(lái)，便為建都之地，直至陳后主亡國(guó)乃止。所以王安石此詞即以“自古帝王州”開篇，以標(biāo)明自己此詞所寫地點(diǎn)，然后又以 “郁郁蔥蔥” 四字，來(lái)概括金陵城此刻的風(fēng)光。所謂 “佳氣浮”,這是因?yàn)榻鹆隁v來(lái)有帝王之氣的說(shuō)法。這里的“浮”字似乎特別有意味，應(yīng)該專門挑出來(lái)說(shuō)一下。一方面，“浮”字的確在客觀上反映了金陵城紫云繚繞、祥瑞之氣浮動(dòng)的情景，另一方面，這一 “浮”字，又給人一種飄浮不定和不穩(wěn)定的感覺，暗示著歷史的變化和王朝的更替。
因?yàn)橥醢彩?dāng)北宋中葉，從陳后主被隋文帝所滅，至他生活的年代，恰有四百余年，所以作者接下來(lái)又有 “四百年來(lái)成一夢(mèng)” 之句。詩(shī)人多說(shuō)人生如夢(mèng)，如李白 “處世若大夢(mèng)”,蘇軾 “人間如夢(mèng)”,然在王安石看來(lái)，四百年來(lái)的人類歷史，也不過(guò)是一場(chǎng)夢(mèng)幻而已。而昔時(shí)晉代君臣貴族穿戴的衣冠，早已化成古丘了。作者對(duì)此十分感慨，因此在這里特地夾用了 “堪愁”二字，我們從這二字中可以窺見到詞人此時(shí)的傷感情緒。
略需說(shuō)明的是，“晉代衣冠成古丘” 一句，實(shí)際上是移用唐詩(shī)人李白 《登金陵鳳凰臺(tái)》一詩(shī)中的成句，在宋初詞壇，化用唐人詩(shī)句的詞作屢見不鮮，即使到南宋，此風(fēng)仍未絕跡，吳文英、姜夔諸名家詞中仍有此現(xiàn)象。王安石學(xué)識(shí)淵博，精于詩(shī)學(xué)，中國(guó)古代集唐人詩(shī)句的風(fēng)氣，就是由他首創(chuàng)的。
或許上片有著太多的感傷情緒，所以從下片開始，詞人似乎已看透人類歷史的興亡，在情緒上豁達(dá)放縱了許多?！绊杏巍比郑阋砸姵鏊榫w上的轉(zhuǎn)換，與上片“堪愁”恰成鮮明的反差。因金陵多水泊，故詞人晚年無(wú)事，便常繞水信步閑游，自得其樂(lè)。“上盡層城更上樓”,非游興濃厚之人，決不會(huì)如此。青年人身強(qiáng)力壯，若如此攀登，那倒也罷了，作為一個(gè)風(fēng)燭殘年的“半山老人”,居然也是層層攀登，情趣盎然，這樣的游興，恐怕已非一般人所能比的了。
像王安石這樣通今博古、滿腹經(jīng)綸的棟梁之材，登高極目，抒發(fā)一番懷古傷今的情緒，本可說(shuō)是順理成章的事，但此時(shí)豁達(dá)放縱的王安石，對(duì)于數(shù)百年的悠悠往事，卻偏偏用“君莫問(wèn)”三字輕輕帶過(guò)。非詞人無(wú)浩嘆之情，只是此情太多，無(wú)窮無(wú)際，數(shù)言難盡，所以干脆不問(wèn)。這與前面的“恣行游”、“上盡層城更上樓”的情調(diào)都是相同的。既然不問(wèn)，那就回頭他顧吧，但眼前只有樓檻外的長(zhǎng)江之水，從古至今，依然在那里空自奔流而已。
王安石有《桂枝香·金陵懷古》一詞，久已為人傳誦，而此詞諸家都不選。此詞在寫景繪物、掞藻設(shè)色方面雖然不及《桂枝香》那樣豐富生動(dòng)，詞格也不及《桂枝香》那樣有沉郁蒼老之致，但此詞由對(duì)歷史的慨嘆傷感，進(jìn)而轉(zhuǎn)到下片的恣肆豁達(dá)，在豁達(dá)中仍含感嘆，將豁達(dá)與內(nèi)心感慨交織在一起的復(fù)雜感情，卻是《桂枝香》中所沒有的。而且，從此詞的結(jié)尾來(lái)看，雖收頓得偏快，但從另一方面來(lái)說(shuō)，倒也顯得有些含蓄，可以讓讀者自己去體會(huì)回味，若再與前首中對(duì)人世的三無(wú)態(tài)度參照起來(lái)看，又給人一種萬(wàn)物皆空的感覺。若就藝術(shù)風(fēng)格而言，前詞有著較多的議論成分，而此詞則沉郁高峻，與他通常的詞風(fēng)相符。