劉時中

看野花，攜村酒，煩惱如何到心頭。紅纓白馬難消受。二頃田，兩只牛，飽時候。

【鑒賞】如果《錄鬼簿》中提到的那個“方今名公”、“翰林待制”就是這里的劉時中，那么這首曲多半就不是他的生活實錄。
古人談歸隱，正如薛昂夫所說“盡道便休官，林下何曾見，至今寂寞彭澤縣”(《寒鴻秋》),都來附庸風雅談時髦話題，但山林隱士中有幾個是他們？雖然元代棄官歸隱的文人比前朝多，但在詩曲中唱歸隱的人卻遠比以實際行動去踐行隱居的人多。說歸說，做歸做，真正要棄官無功還要隱居無名，這在受幾千年儒家入世思想熏陶的中國封建文人又談何容易。但在詩文中過把癮，暢想一下歸隱的境界以獲取想象中的自足，或以示自己對功名的鄙棄和對官場的厭倦則好辦得多。
且看劉時中是怎么“辦”的：種著兩頃田，養(yǎng)著兩頭牛，或許還有“一犁兩耙”(湯式[越調(diào)]《天凈沙·閑居雜興》),過一種村夫野叟的“自耕自種生涯”(同上)。這種刀耕火種的生活現(xiàn)在看來雖嫌落后了點，但按當時的消費水平對付一家人的衣食飽暖不也足夠了嗎？農(nóng)耕過后，攜一壺農(nóng)家釀制的村酒(可是正宗的土特產(chǎn)),到村頭野花叢中，“專揀梅花多處提壺”(楊朝英《水仙子》),再來體驗一下“花中忘憂，酒內(nèi)消遣”的放浪情味。一醉忘百憂，消百愁，還有什么可想？想從前的官場富貴嗎？那同時也有險惡的爭斗與污泥濁浪，比起眼下的貧賤生活，雖有顯耀光彩的一面，但它的負面卻讓咱善良人消受不起?？磥磉@隱居生活并非真的完全沒有煩惱，只是個中人善于排遣罷了。