梁羽生自己也是寫武名家，只是受歡迎的程度不及金庸，但梁羽生對(duì)金庸與自己作品的比較，不管是批評(píng)還是贊揚(yáng)，都還只是知識(shí)分子分內(nèi)的事。金庸之區(qū)別于一般人的特異之處在于金庸有非平常人的那種“大才”,這種大才，有時(shí)也許會(huì)有些小缺點(diǎn)，但終于還是瑕不掩瑜的。
梁羽生在文中繼續(xù)指出了金庸小說(shuō)的疏漏之處：
“金庸的小說(shuō)最鬧笑話的還是詩(shī)詞方面，例如在《射雕英雄傳》中，就出現(xiàn)了‘宋代才女唱元曲’的妙事。
“《射雕》的女主角黃蓉，在金庸筆下是個(gè)絕頂聰明的才女，‘漁樵耕讀’這回用了許多篇幅，描寫這位才女的淵博與才華。黃蓉遇到了‘漁樵耕讀’里的樵子，那樵子唱了二首曲牌名‘山坡羊’的曲兒，黃蓉也唱了一首‘山坡羊’答他。
“樵子唱的三首，一首‘城池俱壞，英雄安在？……’一首‘天津橋上，憑欄遙望。……’一首‘峰巒如聚.波濤如怒。……’(限于篇幅，可查原書)這三首‘山坡羊’的作者是張養(yǎng)浩，原題第一首是《咸陽(yáng)懷古》,第二首是《洛陽(yáng)懷古》,第三首是《潼關(guān)懷古》。
“張養(yǎng)浩元史有傳，在元英宗時(shí)曾做到參議中書省事，生于公元1269年，卒于公元1329年。《射雕英雄傳》最后以成吉思汗死而結(jié)束，成吉思汗死于1227年8月18日，黃蓉與那樵子大唱‘山坡羊’之時(shí)，成吉思汗都還未死，時(shí)間當(dāng)于1227年之前。張養(yǎng)浩在1269年才出世，也即是在樵子唱他的曲子后四十多年才出世。
“黃蓉唱的那一首‘山坡羊’,‘青山相待，白云相愛?！髡呤侵旆綁?，原題為《道情》。此人年代更在張養(yǎng)浩之后，大約要在黃蓉唱他曲子之后一百年左右才出世。
“還有一點(diǎn)，根據(jù)中國(guó)舊小說(shuō)的傳統(tǒng)，書中人物所作的詩(shī)詞或聯(lián)語(yǔ)之類，如果不是注明‘集句’或引自前人，則定然是作者代書中的人物作的。例如《紅樓夢(mèng)》中林黛玉的葬花辭，薛寶釵的懷古詩(shī)，史湘云的柳絮詞等等，也都是曹雪芹本人的手筆。元春回府省親時(shí)，賈政叫賈寶玉題匾，擬聯(lián)等等，也都是作者曹雪芹的大作。曹雪芹決不能叫林黛玉抄一首李清照的詞或賈寶玉抄一首李白的詩(shī)以顯示才華，其理明甚。
“《射雕》這回寫黃蓉唱元曲之后，又碰到一位書生，連篇累牘描寫黃蓉的‘才華’,如談《論語(yǔ)》的‘微言大義’啦，猜謎語(yǔ)啦，對(duì)對(duì)子啦等等，這些都是抄自前人的舊作，而且是并不怎么高明的作品，這里限于篇幅，不一一列舉了。
“老實(shí)說(shuō)，金庸用了幾乎整整一回的篇幅(比梁羽生之寫唐經(jīng)天還多得多),寫黃蓉的才華，我是一面談一面替這位才女難過的。宋人不能唱元曲，這是常識(shí)問題，金庸決不會(huì)不知道。這也許是由于他一時(shí)的粗心，隨手引用，但這么一來(lái)，就損害了他所要著力描寫的‘才女’了，豈不令人惋惜。
“金庸的武俠小說(shuō)流行最廣，出了常識(shí)以外的錯(cuò)誤影響也較大。所以我比較詳細(xì)地指出他這個(gè)錯(cuò)誤。希望金庸以后筆下更多幾分小心?！?br>梁羽生國(guó)學(xué)底子深厚，又擅長(zhǎng)于詩(shī)詞，自然對(duì)金庸的錯(cuò)誤絕不放過。
不過梁羽生談《射雕英雄傳》中黃蓉被裘千仞鐵掌所傷之后與郭靖同去請(qǐng)求一燈大師醫(yī)治，途中過“漁樵耕讀”四關(guān)之第四關(guān)時(shí)，寫黃蓉的才華是“抄自前人舊作，而且是并不怎么高明的作品”,就值得探討了。
實(shí)際上金庸的大才無(wú)礙之處正在于這些地方，金庸巧于利用古書材料，充實(shí)他作品的內(nèi)容。不論是經(jīng)史子集，以至于稗官野史，歷代笑話，金庸只要覺得可用，都可大小由心，變化運(yùn)用，而且令人有化腐朽為神奇之感。雖是抄自前人舊作，但一經(jīng)他手，頓時(shí)生動(dòng)起來(lái)。
如這一關(guān)書生所出的三道刁難黃蓉的試題，就是從明人馮夢(mèng)龍的《古今笑》一書中化出來(lái)的。
一、辛未狀元謎
辛未會(huì)試，江陰袁舜臣作謎詩(shī)于燈上云：“六經(jīng)蘊(yùn)藉胸中久，一劍十年磨在手。杏花頭上一枝橫，恐泄天機(jī)莫露口。一點(diǎn)累累大如斗，掩卻半床無(wú)所有？完名直待掛冠歸，本來(lái)面目君知否？”惟蘇州劉緘一見能識(shí)之，乃“辛未狀元”四字。
二、仙對(duì)
江西有提學(xué)出對(duì)云：“風(fēng)擺棕櫚，千手佛搖折疊扇?！敝T生不能應(yīng)，乃相與祈鸞仙。降書自稱李太白，對(duì)云：“霜凋荷葉，獨(dú)腳鬼戴逍遙巾?！?br>三、唐狀元對(duì)
唐皋以翰林使朝鮮。其主出對(duì)曰：“琴瑟琵琶，八大王一般頭面。”皋即應(yīng)對(duì)曰：“魑魅魍魎，四小鬼各自心腸。”主人大駭服。
以上抄錄的一首謎和兩副妙對(duì)，本來(lái)是零碎分散的讀來(lái)雖可一笑，但卻比較單調(diào)；但經(jīng)過金庸的妙手組織后，成了三道考題，便十分有意思了。特別是兩副妙聯(lián)，由絕頂聰明黃蓉對(duì)下聯(lián)，先后把書生和“漁樵耕讀”大大地取笑了一番，真是好看得很。在書生出三道難題之前，黃蓉曾據(jù)《論語(yǔ)》“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，鳳乎舞兮，泳而歸”這段話，牽強(qiáng)附會(huì)地得出孔子門生七十二賢人中，成年人是三十位，少年人是四十二位。雖然是胡解經(jīng)書，卻顯出她異常聰穎，機(jī)敏過人。
在解答了書生的三道難題之后，黃蓉又因書生取笑她伏在郭靖背上，有違孟子“男女授受不親”的禮教，便吟出一首詩(shī)來(lái)反駁孟子胡說(shuō)八道。
詩(shī)曰：“乞丐何曾有二妻，鄰家焉得許多雞？當(dāng)時(shí)尚有周天子，何事紛紛說(shuō)魏齊？”原來(lái)孟子曾講過兩個(gè)故事：一個(gè)故事是說(shuō)齊人有一妻一妾而去乞討殘羹冷飯；另一個(gè)故事說(shuō)有一個(gè)人每天要偷鄰家一只雞。詩(shī)中的前二句說(shuō)的便是這騙人的二個(gè)故事，末二句則說(shuō)，孟子活動(dòng)在戰(zhàn)國(guó)之時(shí)，當(dāng)時(shí)周天子尚在，孟子何以不去輔佑王室，卻去向梁惠王、齊宣王求官做呢？這是大違圣賢之道的。
齊人與抓雞這兩個(gè)故事，原是比喻，不值得深究；但最后，這兩句詩(shī)的指責(zé)，只怕孟夫子于地下，亦難以自辯。
黃蓉胡解經(jīng)書與諷刺孟子這兩段趣事，也非金庸所創(chuàng)，同樣可在《古今笑》的《巧言部第二十八》和《文戲部第二十七》找到，只是看起來(lái)沒有金庸所寫的那么有趣罷了。
類似這樣的“古為我用”的例子，在《射雕》一書中是不少的，如洪七公的“降龍十八掌”的招式名稱“亢龍有悔”“飛龍?jiān)谔臁钡?，就出自《易?jīng)》。洪七公教給黃蓉的“逍遙游”拳法，其名就出自《莊子》;英姑與黃蓉在黑沼茅屋中演算的一大堆數(shù)學(xué)題，就來(lái)自中國(guó)古代的算經(jīng)；裘千仞在華山被幾大高手圍困，脫身不得，忽然被一燈大師點(diǎn)化，改惡從善，用的正是佛家“放下屠刀，立地成佛”的說(shuō)法；如此等等。
金庸這位新派武俠小說(shuō)大家，對(duì)諸子百家，佛經(jīng)道藏和詩(shī)詞曲賦，都有研究。因此他筆下時(shí)時(shí)變化使用這些文化瑰寶，寫來(lái)得心應(yīng)手，文采斐然。金庸的武俠小說(shuō)之所以使人百看不厭，回味無(wú)窮，除了故事情節(jié)奇詭曲折，人物性格鮮明奇特，具有很強(qiáng)的吸引力之外，書中經(jīng)常閃耀這些文化瑰寶的光輝，這也是引人入勝的原因之一。
如此看來(lái)“抄自前人舊作”也并不是不可以(梁羽生的武俠小說(shuō)也大段大段抄白羽作品的事例在先),關(guān)鍵是能不能活學(xué)活用，化腐朽為神奇。