[唐]郭震

雖復(fù)塵埋無(wú)所用，猶能夜夜氣沖天。

郭震(656—713)，字元振，魏州貴鄉(xiāng)(今河北大名附近)人。咸亨進(jìn)士，后任涼州都督，隴右諸軍大使。神龍中遷安西大都護(hù)。先天元年(712)任朔方軍大總管。次年因事流新州，旋又起為饒州司馬，病死途中。《全唐詩(shī)》錄存其詩(shī)十八首。

這是一首流傳甚廣的詠物言志詩(shī)。相傳是郭震早年任通泉縣尉時(shí)受武則天召見時(shí)所寫。武則天讀后大加贊賞，命人抄寫數(shù)十篇，分送李嶠、閻朝隱等學(xué)士觀看，可見該詩(shī)的手筆不凡。

古劍，指的是古代的龍泉寶劍。龍泉?jiǎng)Ρ久褒垳Y”。唐高祖名淵，唐人為了避諱，改為龍泉，后人一直沿用。相傳春秋時(shí)楚王令吳國(guó)劍工干將和越國(guó)歐冶子為其鑄劍，他們用昆吾山的礦石，冶煉成鐵，制成了光如水晶、切玉象切泥的寶劍。但此劍后來(lái)失落埋沒(méi)在豐城(今江西省)的一個(gè)古牢獄的廢墟下，直到晉朝宰相張華夜觀天象，發(fā)現(xiàn)在斗宿、牛宿之間有紫氣上沖于天，便問(wèn)望氣人雷煥，從而知道這乃是寶劍放射的精光。張華遂薦雷煥為豐城令，雷煥到任后，在監(jiān)獄屋基下掘得寶劍，這才使龍泉寶劍出頭露面。郭震在詩(shī)中借用這個(gè)傳說(shuō)，先寫古劍之可貴，后嘆其埋沒(méi)，并指出雖然這樣，但仍然是紫氣沖天，以此作喻說(shuō)明能人賢士雖然一時(shí)不被朝廷重用，但還是力求見遇以有所作為。實(shí)際上詩(shī)人是在詠物中詠懷，寄托著自己的理想與抱負(fù)。通覽全詩(shī)，我們可領(lǐng)受到哲理教益：人才是不應(yīng)該埋沒(méi)的，盡管不見重于時(shí)，然而一旦見用，則會(huì)成為杰出的人物，在治國(guó)安邦中發(fā)揮舉足輕重的作用。郭震就是如此，后來(lái)他得到武則天的賞識(shí)，戍守邊境，立下了汗馬功勞，到中宗時(shí)出任宰相，為國(guó)家做了許多有益的事情。

君不見，是古樂(lè)府詩(shī)用在篇首或篇中的成語(yǔ)。這以下的八句詩(shī)，借鑄劍的千錘百煉比喻人才的英俊靈秀，非同凡俗：入目而來(lái)的是昆吾山冶鐵的工場(chǎng)，煉鐵爐旁，熱浪升騰，光焰四射，火光紫氣交相輝映。經(jīng)過(guò)良工巧匠幾年的鍛造，終于制成了名為龍泉的寶劍。這寶劍的顏色雪白閃亮，連鑄劍的人看了也驚嘆它奇妙無(wú)比。接下去兩句詩(shī)，以對(duì)寶劍形制裝飾的贊美，比喻人才的儀表堂堂，素質(zhì)獨(dú)異：劍匣用琉璃和玉嵌鑲，劍鋒光澤有如蓮花般鮮麗奪目，劍柄上雕刻的金環(huán)也奇彩煥發(fā)地映照日月。詩(shī)人把寶劍的形、質(zhì)寫足寫透，形為寫物，實(shí)為述懷，為抒發(fā)懷才不遇的感慨作好了鋪墊，所以蕩筆開去：“正逢天下無(wú)風(fēng)塵，幸得周防君子身。精光黯黯青蛇色，文章片片綠龜鱗。非直結(jié)交游俠子，亦曾親近英雄人?！痹谔煜绿健](méi)有戰(zhàn)事發(fā)生的年代，寶劍無(wú)用武之地，但仍為君子佩用，亦助英雄行俠，以此比喻賢才的操守端正，行為俠義。寶劍的光彩幽暗而不鮮明，上面刻有龜文龍?jiān)宓幕y，這樣好的利器在和平時(shí)期不如戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期顯得大派用場(chǎng)，似有減色，但終究它在任何時(shí)期必不可少。這就像能人賢士不管在什么情況下都會(huì)去施展才干一樣?？墒恰昂窝灾新吩鈼壘?，零落飄淪古獄邊”，寶劍卻遭到拋棄，淪落在牢獄的屋基下面，這等于是在說(shuō)好端端的人才被棄落一邊不去任用。寶劍畢竟是個(gè)“寶”，“雖復(fù)塵埋無(wú)所用，猶能夜夜氣沖天”，它被土掩塵封，但照樣是讓一道紫氣直沖夜空，比作人才哪怕再被埋沒(méi)，都不可能把才氣磨滅。這里，用上述四句詩(shī)煞住通篇，是詩(shī)人一吐心中不平之氣，表達(dá)著自己的深衷曲意：一是世上并非沒(méi)有人才；二是有人才卻被埋沒(méi)未用；三是要去挖掘人才；四是人才不甘淪落，渴望為世所重?！肮湃艘庵杏胁坏貌谎灾[，借有韻語(yǔ)以傳之?；蚩犊乱埽虺两Y(jié)含悽，長(zhǎng)言短歌，俱成絕調(diào)”(沈德潛：《說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》)，郭震寫這首詩(shī)，可看作是夫子自道，托物言志，以寶劍自況，勸誡當(dāng)朝統(tǒng)治者珍惜與發(fā)現(xiàn)像他這樣身處下層的人才，這對(duì)受到壓抑的士子們來(lái)說(shuō)，莫不感奮！

《古劍篇》，發(fā)出了重視人才的心聲，議論精到，哲理昭昭，詩(shī)人是多么希望社會(huì)上不要出現(xiàn)“時(shí)人不識(shí)凌云木”(杜荀鶴《小松》)的現(xiàn)象??！在封建社會(huì)里，詩(shī)人敢于面對(duì)至高無(wú)上的皇帝寫出這種寓意顯豁的諫言，的確是難能可貴的。