漢、宋諸人所以有上述毛病，是由于崇道貶文使然。

道可從文見(jiàn)，亦可從人見(jiàn)，從人之行為見(jiàn)道。

就書(shū)而論道，就有兩種：一是修養(yǎng)，一是學(xué)問(wèn)。

(1)究文明道

(2)校文見(jiàn)道

從文字可以明道、見(jiàn)道。他說(shuō)，道是心之理，文字是血?dú)?。這可說(shuō)明“道”與“文”的關(guān)系，也就是“文”與“理”的關(guān)系。

“文”與“道”之關(guān)系，密切到不能分。“究文明道”者，從文字這一工具，見(jiàn)到它所表現(xiàn)的“道”也?！靶Ｎ囊?jiàn)道”者，從文字之優(yōu)劣以見(jiàn)它所表現(xiàn)的道的醇、駁、深、博，或碎、隘、蔓、易也。