·馮夢龍·

有赴飲夜歸者，值大雨，持蓋自蔽。見一人立檐下溜，即投傘下同行。久之，不語，疑為鬼也，以足撩之，偶不相值，愈益恐，因奮力擠之橋下而趨。值炊糕者晨起，亟奔入其門，告以遇鬼。俄頃，復見一人，遍體沾濕，踉蹌而至，號呼有鬼，亦投其家。二人相視愕然，不覺大笑。

[選自《古今譚概》]

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作者馮夢龍是運用偶然、巧合的神手。他在《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》的編撰中，多有顯露。俗話說“無巧不成書”,本篇就是運用巧合這種手法編撰成功的。本篇的“巧”有以下幾處：
1.環(huán)境巧。
一個下大雨的深夜，路上寂無人跡。一個人一聲不響地投到傘下一起走，是會“疑心生暗鬼”的。這樣的環(huán)境正是人們臆想中“鬼”出現(xiàn)的環(huán)境。有了這樣的環(huán)境，才會出現(xiàn)“雙見鬼”這樣的人和事。如果是大白天，如果路上行人很多，雙方是不會懷疑對方是“鬼”的。
2.時間巧。
故事發(fā)生在深夜里，又值大雨。從“值炊糕者晨起”的時間看，大約是凌晨三四點鐘，正是所謂黎明前最黑暗的一段時間，本來就黑幕深沉，再加上雨濛濛，相互之間更看不真切了。如雙方都看得清楚，就不會互見“鬼”了。
3.人物巧。
這“雙見鬼”的兩個人，都帶有一定的特殊性。其一是“赴飲夜歸者”,喝酒一直喝到深夜，一定是醉醺醺，昏昏然，神志不很清醒；其二是躲雨溜檐者，這本是很平常的，但見人撐傘而過，竟不聲不響投傘下同行，又值深更雨夜，怎不令人生疑？他在開始投傘下時，是不會懷疑持傘者是鬼的。如是懷疑，怎自投鬼傘下？只是雙方都因為“久之，不語，疑為鬼也”,越害怕越不敢語，越不語越以為雙方是“鬼”,如果這兩個人中，有一個人膽子稍微大一點，問一問對方，也就不會“雙見鬼”了。巧就巧在兩個人的膽子都很小，又都不說話。
4.情節(jié)巧。
一開始，寫一個赴飲夜歸的人，正巧遇上大雨，就自撐傘擋雨。這是一般的敘述，未見奇。接著寫一個人立在人家屋檐下躲雨，見著撐傘的過來，竟投傘下同行。如果躲雨的人向撐傘的人打一聲招呼，請給予方便同行，事情也就沒有了。巧在躲雨的人一句話都不說，而且“久之，不語”,使撐傘的人疑為鬼。撐傘的人由疑心而產(chǎn)生了試探的心理，他“以足撩之”,試探試探對方的反應，沒想到竟沒有碰到對方，民間傳說的“鬼有影無形”的說法在他頭腦里起了作用，使他確信投到他傘下的是“鬼”了，于是他就更加恐懼。情節(jié)的發(fā)展至此已達高潮。把情節(jié)推向高潮的每一步，都伏著一個“巧”字，如沒有巧，情節(jié)就不可能向前發(fā)展。情節(jié)繼續(xù)向下發(fā)展，撐傘人奮力把投傘下同行的人擠落橋下，極力奔逃進做炊糕早起的人家，告訴他們他遇到鬼了；那個被擠落橋下跌入水中的人也踉踉蹌蹌地跑進這家，也說遇見鬼了。二人相視愕然，恍然大悟，不覺釋然大笑。這個結(jié)尾多么巧??！如果不是跑進同一家，雙方見不到面，則彼此都堅信遇見的是“鬼”了。