《[雙調·清江引]野興(八首選四)(馬致遠)》

綠蓑衣紫羅袍誰是主？兩件兒都無濟。便作釣魚人，也在風波里。則不如尋個穩(wěn)便處閑坐地。

山禽曉來窗外啼，喚起山翁睡。恰道不如歸，又叫行不得。則不如尋個穩(wěn)便處閑坐地。

天之美祿誰不喜，偏則說劉伶醉。畢卓縛甕邊，李白沉江底。則不如尋個穩(wěn)便處閑坐地。

楚霸王火燒了秦宮室，蓋世英雄氣。陰陵迷路時，船渡烏江際。則不如尋個穩(wěn)便處閑坐地。

見《太平樂府》卷二。馬致遠抒寫忘情物外、遠害全身的[清江引]《野興》小令一共八首，此處四首情懷一致、末句全同，當一同作于晚年歸隱時期，體制上則屬重頭小令之組曲。與其余四首以及其他寫嘆世歸隱之曲的顯著不同是：此四首小令不僅否定了世俗功名，就連作者自己也曾多次贊許過的放情詩酒田園也一起否定了，所表現(xiàn)的是一種萬念俱灰的木然情態(tài)，這在元散曲中還是不多見的。第一首把漁翁與顯宦對比，用“誰是主”三字自問取舍，回答是對二者的一同否定：“兩件兒都無濟”。第二首以山禽“不如歸”、“行不得”的鳴叫寫“山翁”仕、隱不定的矛盾心情；第三首舉飲者畢卓因醉盜飲而為掌酒者縛于甕邊和李白醉后沉江(乃傳說)等事，說鐘情于酒者亦有其不幸；第四首說楚霸王“蓋世英雄”，卻也有陰陵迷路、烏江戰(zhàn)死的下場；這就從歷史到現(xiàn)實，把出世與歸隱的各種行為都徹底否定了。故“則不如尋個穩(wěn)便處閑坐地”這一主題歌的反復重唱，不獨是超脫現(xiàn)實，更是徹底地超然物外的思想的集中反映。這大約是在絕望于現(xiàn)實而又對隱逸生活極不安心時的一種特殊心態(tài)。這四首小令的語言都極質樸，章法上也無多少講究，仿佛是一位久經世態(tài)的老人漫不經心的嘮嘮叨叨，斷斷續(xù)續(xù)，由此顯出一種簡淡古樸的風格特點。