養(yǎng)氣
“敢問：夫子惡乎長？”曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣?！薄案覇枺汉沃^浩然之氣？”曰：“難言也。其為氣也，至大......
天時地利人和
天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之廓，環(huán)而攻之而不勝。環(huán)而攻之者，必有得天時者矣，然而不勝者，是......
大同
大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤......
出于王官之說
儒家者流，蓋出于司徒之官，助人君順陰陽明教化者也。游文于六經之中，留意于仁義之際，祖述堯舜，憲章文武，宗師......
時勢使然之說
文王之時，紂為天子。賦斂無度，殺戮無止。康梁沉湎，宮中成市。作為炮烙之刑，刳諫者，剔孕婦，天下同心而苦之。......
先秦諸子流派
天下之治方術者多矣，皆以其有為不可加矣。古之所謂道術者，果惡乎在？曰：無乎不在?！偌彝环矗夭缓?.....
漢之諸子
陸賈者，楚人也，以客從高祖定天下，名為有口辯士。居左右，常使諸侯?！?高祖)拜賈為太中大夫。……陸生時時......
百家爭鳴
《詩》以道志，《書》以道事，《禮》以道行，《樂》以道和，《易》以道陰陽，《春秋》以道名分。其數(shù)散于天下，而......
獨尊儒術
及竇太后崩，武安侯田蚡為丞相，絀黃老、刑名百家之言，延文學儒者數(shù)百人，而公孫弘以《春秋》白衣為天子三公，......
天
(祖尹曰)天既訖我殷命。……非先王不相我后人，惟王淫戲，用自絕。故天棄我，不有康食，不虞天性，不迪率典?！?.....
天道、地道、人道
《易》之為書也，廣大悉備，有天道焉，有人道焉，有地道焉。 《周易·系辭下傳》 昔者圣人之作《易》也，將以順......
天人合一
大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇，先天而天弗違，后天而奉天時。天且弗違，而......
天人感應
為生不能為人，為人者天也。人之人本于天，天亦人之曾祖父也。此人之所以乃上類天也。人之形體，化天數(shù)而成；人......
天人不相預
彼上而玄者，世謂之天；下而黃者，世謂之地；渾然而中處者，世謂之元氣；寒而暑者，世謂之陰陽。是雖大，無異果蓏、......
天人交相勝
大凡入形器者，皆有能有不能。天，有形之大者也；人，動物之尤者也。天之能，人固不能也；人之能，天亦有所不能也......
- 首頁
- 116
- 117
- 118