施者不知，受者不知，誠動于天之南，而心通于海之北，是謂神應。我意才萌，彼意即覺，不俟出言，可以默會，是謂念應
【名句】施者不知，受者不知，誠動于天之南，而心通于海之北，是謂神應。我意才萌，彼意即覺，不俟出言，可......
或問：“怨尤之念，底是難克，奈何？”曰：“君自來怨尤，怨尤出甚底？天之水旱為虐，不怕人怨，死自死耳，水旱自若也
【名句】或問：“怨尤之念，底是難克，奈何？”曰：“君自來怨尤，怨尤出甚底？天之水旱為虐，不怕人怨，死自死......
某居官厭無情者之多言，每裁抑之。蓋無厭之欲，非分之求，若以溫顏接之，彼懇乞無已，煩瑣不休，非嚴拒則一日之應
【名句】某居官厭無情者之多言，每裁抑之。蓋無厭之欲，非分之求，若以溫顏接之，彼懇乞無已，煩瑣不休，非......
士君子之相與也，必求協諸禮義，將世俗計較一切脫盡。今世號為知禮者全不理會圣賢本意，只是節(jié)文習熟，事體諳練
【名句】士君子之相與也，必求協諸禮義，將世俗計較一切脫......
氣有為而無知，神有知而無為，精者無知無為，而有知有為之母也。精，天一也，屬水，水生氣；氣，純陽也，屬火，火生
【名句】氣有為而無知，神有知而無為，精者無知無為，而有知有為之母也。精，天一也，屬水 ① ，水生氣；氣......
萬物得天地之氣以生，有宜溫者，有宜微溫者，有宜太溫者，有宜溫而風者，有宜溫而濕者，有宜溫而燥者，有宜溫而時
【名句】萬物得天地之氣以生，有宜溫者，有宜微溫者，有宜太溫者，有宜溫而風者，有宜溫而濕者，有宜溫而燥......
彌六合皆動氣之所為也，靜氣一粒伏在九地之下以胎之。故動者，靜之死鄉(xiāng)；靜者，動之生門。無靜不生，無動不死。
【名句】彌六合皆動氣之所為也，靜氣一粒伏在九地之下以胎之。故動者，靜之死鄉(xiāng)；靜者，動之生門。無靜不生......
雪非薰蒸之化也，天氣上升，地氣下降，是干涸世界矣。然陰陽之氣不交則絕，故有留滯之余。陰始生之，嫩陽往來交
【名句】雪非薰蒸之化也，天氣上升，地氣下降，是干涸世界矣。然陰陽之氣不交則絕，故有留滯之余。陰始生之......
冬者，萬物之夜，所以待勞倦養(yǎng)精神者也。春生、夏長、秋成，而不培養(yǎng)之以冬，則萬物之滅久矣。是知大冬嚴寒，所
【名句】冬者，萬物之夜，所以待勞倦養(yǎng)精神者也。春生、夏長、秋成，而不培養(yǎng)之以冬，則萬物之滅久矣。是知......
性之圣人只是個與理相忘，與道為體，不待思維，橫行直撞，恰與時中吻合。反之圣人常常小心，循規(guī)蹈矩，前望后顧，
【名句】性之圣人只是個與理相忘 ① ，與道為體，不待思維，橫行直撞，恰與時中吻合 ② 。反之圣人常常小心......
二女試舜，所謂書不可盡信也。且莫說玄德升聞，四岳共薦，以圣人遇圣人，一見而人品可定，一語而心理相符，又何須
【名句】二女試舜 ① ，所謂書不可盡信也 ② 。且莫說玄德升聞，四岳共薦，以圣人遇圣人，一見而人品可定，......
堯、舜、周、孔之道如九達之衢，無所不通。如代明之日月，無所不照。其余有所明必有所昏，夷、尹、柳下惠昏于
【名句】堯、舜、周、孔之道如九達之衢，無所不通。如代明之日月，無所不照。其余有所明必有所昏，夷、尹、......
君子立身行己，自有法度，此有道之言也。但法度自堯、舜、禹、湯、文、武、周、孔以來只有一個，譬如律令，一般
【名句】君子立身行己，自有法度，此有道之言也。但法度自堯、舜、禹、湯、文、武、周、孔以來只有一個，譬......
堯舜雖是生知安行，然堯舜自有堯舜工夫學問。但聰明睿智千百眾人，豈能不資見聞、不待思索？朱文公云：“圣人生
【名句】堯舜雖是生知安行 ① ，然堯舜自有堯舜工夫學問。但聰明睿智千百眾人，豈能不資見聞、不待思索？朱......
沉靜非緘默之謂也。意淵涵而態(tài)閑正，此謂真沉靜。雖終日言語，或千軍萬馬中相攻擊，或稠人廣眾中應繁劇，不害其
【名句】沉靜非緘默之謂也。意淵涵而態(tài)閑正，此謂真沉靜。雖終日言語，或千軍萬馬中相攻擊，或稠人廣眾中應......
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