性分不可使虧欠，故其取數(shù)也常多，曰窮理，曰盡性，曰達(dá)天，曰入神，曰致廣大、極高明。情欲不可使贏余，故其取數(shù)
【名句】性分不可使虧欠 ① ，故其取數(shù)也常多，曰窮理 ② ，曰盡性 ③ ，曰達(dá)天 ④ ，曰入神 ⑤ ，曰致廣大......
足恭過厚，多文密節(jié)，皆名教之罪人也。圣人之道自有中正。彼鄉(xiāng)原者，徼名懼譏，希進(jìn)求榮，辱身降志，皆所不恤，遂
【名句】足恭過厚，多文密節(jié)，皆名教之罪人也。圣人之道自有中正。彼鄉(xiāng)原者 ① ，徼名懼譏，希進(jìn)求榮，辱身......
愈進(jìn)修愈覺不長，愈點(diǎn)檢愈覺有非。何者？不留意作人，自家盡看得過；只日日留意向上，看得自家都是病痛，那有些
【名句】愈進(jìn)修愈覺不長，愈點(diǎn)檢愈覺有非。何者？不留意作人，自家盡看得過；只日日留意向上，看得自家都是......
禮義之大防，壞于眾人一念之茍。譬如由徑之人，只為一時(shí)倦行幾步，便平地踏破一條蹊徑。后來人跟尋舊跡，踵成不
【名句】禮義之大防，壞于眾人一念之茍。譬如由徑之人 ① ，只為一時(shí)倦行幾步，便平地踏破一條蹊徑。后來人......
大行之美以孝為第一，細(xì)行之美以廉為第一，此二者君子之所務(wù)敦也。然而不辨之申生不如不告之舜，井上之李不如
【名句】大行之美以孝為第一，細(xì)行之美以廉為第一，此二者君子之所務(wù)敦也。然而不辨之申生不如不告之舜 ① ......
予不好走貴公之門，雖情義所關(guān)，每以無謂而止。或讓之，予曰：奔走貴公，得不謂其喜乎？或曰：懼彼以不奔走為罪也
【名句】予不好走貴公之門，雖情義所關(guān)，每以無謂而止?；蜃屩?① ，予曰：奔走貴公，得不謂其喜乎？或曰：懼......
苦毒易避，甘毒難避。晉人之璧馬，齊人之女樂，越人之子女玉帛，其毒甚矣。而愚者如飴，即知之，亦不復(fù)顧也。由是
【名句】苦毒易避，甘毒難避。晉人之璧馬 ① ，齊人之女樂 ② ，越人之子女玉帛 ③ ，其毒甚矣。而愚者如飴......
善養(yǎng)身者，饑渴寒暑勞役外感屢變，而氣體若一，未嘗變也。善養(yǎng)德者，死生榮辱夷險(xiǎn)外感屢變，而意念若一，未嘗變也
【名句】善養(yǎng)身者，饑渴寒暑勞役外感屢變，而氣體若一，未嘗變也。善養(yǎng)德者，死生榮辱夷險(xiǎn)外感屢變，而意念......
世上只有個(gè)道理是可貪可欲底，初不限于取數(shù)之多。何者？所性分定原是無限量底，終身行之不盡，此外都是人欲，最
【名句】世上只有個(gè)道理是可貪可欲底，初不限于取數(shù)之多。何者？所性分定原是無限量底，終身行之不盡，此外......
吾輩終日不長進(jìn)處，只是個(gè)怨尤兩字，全不反己。圣賢學(xué)問只是個(gè)自責(zé)自盡，自責(zé)自盡之道原無邊界，亦無盡頭，若完
【名句】吾輩終日不長進(jìn)處，只是個(gè)怨尤兩字，全不反己。圣賢學(xué)問只是個(gè)自責(zé)自盡，自責(zé)自盡之道原無邊界，亦......
以圣賢之道教人易，以圣賢之道治人難。以圣賢之道出口易，以圣賢之道躬行難。以圣賢之道奮始易，以圣賢之道克
【名句】以圣賢之道教人易，以圣賢之道治人難。以圣賢之道出口易，以圣賢之道躬行難。以圣賢之道奮始易，以......
山西臬司書齋，余新置一榻，銘于其上。左曰：爾酣余夢(mèng)，得無有宵征露宿者乎？爾炙重衾，得無有抱肩裂膚者乎？古之
【名句】山西臬司書齋 ① ，余新置一榻，銘于其上。左曰：爾酣余夢(mèng)，得無有宵征露宿者乎？爾炙重衾，得無有抱......
今人苦不肯謙，只要拿得架子定，以為存體。夫子告子張從政，以無小大、無眾寡、無敢慢為不驕。而周公為相，吐握
【名句】今人苦不肯謙，只要拿得架子定，以為存體。夫子告子張從政，以無小大、無眾寡、無敢慢為不驕。而周......
士君子常自點(diǎn)檢，晝思夜想，不得一時(shí)閑，卻思想個(gè)甚事？果為天下國家乎？抑為身家妻子乎？飛禽走獸，東騖西奔，爭(zhēng)食
【名句】士君子常自點(diǎn)檢，晝思夜想，不得一時(shí)閑，卻思想個(gè)甚事？果為天下國家乎？抑為身家妻子乎 ① ?飛禽走......
士大夫居鄉(xiāng)，無論大有裨益，只不違禁出息、倚勢(shì)侵陵、受賄囑托、討占夫役，無此四惡，也還算一分人?；蛟唬杭矣?jì)
【名句】士大夫居鄉(xiāng)，無論大有裨益 ① ，只不違禁出息、倚勢(shì)侵陵、受賄囑托、討占夫役，無此四惡，也還算一......
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