于皇武王，無兢維業(yè)。允文文王，克開厥后。嗣武受之，勝殷遏劉，耆定爾功。
頌詩中有許多是歌功頌德的廟堂文學(xué)，它們用板滯的形式和典重的語言，歌頌周王朝祖先的“功德”,所謂“美盛德之形容，以其成功，告于神明者也”(《毛詩序》)?！吨茼灐分小段洹?《赍》等篇即屬于頌揚武王滅商的“大武舞”樂章。這一舞蹈的大致性形可從《樂記》中見出。
《詩經(jīng)》 中有幾篇記載周王朝從創(chuàng)業(yè)到興盛過程的史詩，象《公劉》,《綿》、《皇矣》、《大明》等篇。從中我們可以見出周王朝的演化軌跡。周的祖先本是很早就散居在我國陜西涇、渭流域的一個部族。它最初的根據(jù)地是邰 (今陜西武功),傳到公劉時，人口漸多，遷至于豳(今陜西枸邑)。到古公亶父時，又遷到岐山下 (今陜西岐山一帶) 居住，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不斷發(fā)展。文王時，勢力日益強大，文王之子武王遂一舉滅殷，建立一個版圖更大的王國，這是公元前十二世紀(jì)初期的事?！段洹匪桧灥恼俏渫踹@一光輝業(yè)績。
詩歌開端便是對武王的大加頌揚。於，贊嘆聲?；剩庖?。維，以也。烈，功績。這句詩的意思是說： ??！ (我) 光耀四射的武王，他實際并無心于爭那赫赫功績！ 按之，這句詩是為武王的開脫之辭。武王伐殷，殺死紂王，這是鋤除暴君，拯求生靈于苦海，而不是什么爭權(quán)奪利。其實，歷代統(tǒng)治者之間的爭斗并非以人民利益出發(fā)，此處純屬溢美之辭。不過文王，武王的統(tǒng)治的確比紂王開明得多，寬松得多，這也是事實。
“允文文王”以下四句記敘文王創(chuàng)下基業(yè)，武王嗣承并發(fā)揚光大的歷史事件。周代自文王時逐漸強大起來，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力有了顯著的提高。據(jù)史書記載，文王解決了虞 (今山西平陸),芮 (今陜西大荔) 兩國爭端，兩國附周。之后又?jǐn)∪秩耍缑茼?，黎、邘，崇等國，建豐邑為都。文王招納賢士，有呂尚，楚人鬻熊、孤竹國人伯夷、叔齊及殷臣辛甲等。在周朝建國的歷史上，文王的功績的可謂大矣。所以這里說“允文文王，克開厥后”。意思是： 文德彰彰的文王呵，(你) 能夠為后來人打開通道?！八梦涫苤瑒僖蠖魟ⅰ?是說武王嗣承了文王的基業(yè)，打敗殷商帝王，阻止商紂王慘無人道的殺戮。在這里我們可以看出，《武》雖是專頌武王的，卻又把文王也扯進來，詩作者很注重歷史的連貫性。實際上，如果沒有文王的功勞，武王滅商之舉是不太可能發(fā)生的。詩的最后一句很簡明扼要，決不拖泥帶水，從中可以窺探一種內(nèi)在的力度?！瓣榷柟Α?當(dāng)然指的是武王。耆，致，達(dá)到。《毛傳》:“耆，致也”?！墩x》引王肅說：“致定其大功，謂誅紂以定天下”?！逗蠊{》:“致與至同，謂至此而后定文之功”。
該詩的作者當(dāng)是周代精通音樂的文臣。朱熹《詩集傳》載：“春秋傳以此為大武之首章也。大武，周公象武王武功之舞，歌此詩以奏之。禮曰： 朱干玉戚，冕而舞大武。然傳以此詩為武王所作，則篇內(nèi)正有武王之謚，而其說誤矣?！睆闹形覀冞€可以了解到，遠(yuǎn)古時代詩、樂，舞三位一體，所以形成了中國詩歌的種種特色。