千秋功罪
文化流動(dòng)的規(guī)律是高勢(shì)能的文化向低勢(shì)能的文化流動(dòng)，由高勢(shì)能的文化融攝、改造低勢(shì)能文化。儒家的正統(tǒng)觀念，植......
正統(tǒng)之本
儒學(xué)成為正統(tǒng)，高踞于其他學(xué)派之上，是漢武帝以后的事。但儒學(xué)正統(tǒng)思想的根本，卻可以追溯到漢民族始祖黃帝時(shí)......
道統(tǒng)之基
以儒學(xué)為主體的中國(guó)傳統(tǒng)文化，離不開(kāi)其立足生根的中國(guó)之土；要了解儒學(xué)正統(tǒng)，首先要分析它所生長(zhǎng)發(fā)育的文化生......
“中國(guó)”之源
“中國(guó)”一詞，始見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)》。其含義不一，有的地方指京師：“惠此中國(guó)，以綏四方。”(《詩(shī)·大雅·民勞》)有......
(八)中國(guó)封建社會(huì)后期的帝位傳襲及清代儲(chǔ)密制的建立
唐以后，中國(guó)封建社會(huì)經(jīng)歷了五代十國(guó)、宋、遼、金、元、明、清等政權(quán)的交替。 公元907年，朱溫篡唐，建后梁。9......
(七)隋唐時(shí)期的奪嫡之爭(zhēng)
隋唐時(shí)期，結(jié)束了魏晉南北朝數(shù)百年的分裂割據(jù)，國(guó)家重新統(tǒng)一，社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)有較大的發(fā)展。尤其是唐朝時(shí)期......
(六)魏晉南北朝時(shí)期的皇權(quán)及皇位繼承
魏晉南北朝是我國(guó)封建社會(huì)較動(dòng)蕩不安的時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期，政權(quán)交替迅速，皇權(quán)旁落，皇位繼承制度紊亂，國(guó)家長(zhǎng)期......
傳統(tǒng)崇拜
中華民族歷史悠久，文化燦爛，形成了光榮的歷史傳統(tǒng)。尊重歷史遺產(chǎn)、以法先王為己任的儒家，具有強(qiáng)烈的傳統(tǒng)崇......
先王崇拜
尊祖敬宗的祖先崇拜與先王崇拜密切相關(guān)，華夏民族以傳說(shuō)中的三皇五帝作為祖先，其中道德高尚、功績(jī)卓著的堯、......
祖先崇拜
祖先崇拜的根源，可以追溯到遠(yuǎn)古的原始社會(huì)。原始人由于對(duì)人的身體結(jié)構(gòu)、機(jī)能、感覺(jué)活動(dòng)不了解，認(rèn)為人死以后......
早熟型文化
中國(guó)文化是一種早熟型文化。早在公元前5000年到公元前3000年，我國(guó)黃河流域仰韶文化以及長(zhǎng)江流域河姆渡文化......
“完人”人格的正負(fù)效應(yīng)
儒家的理想人格——“正人君子”、“圣人”、“賢人”,品德高尚，修養(yǎng)全面，具有造福人類(lèi)的豐富智慧、堅(jiān)強(qiáng)意......
修身養(yǎng)性的現(xiàn)實(shí)途徑
為了給每一個(gè)人指明修身養(yǎng)性成為正人君子的道路，孔孟等儒學(xué)大師還區(qū)分了人格的不同層次，研究總結(jié)了具體的修......
“正人君子”的豐富內(nèi)涵
儒家關(guān)于“正人君子”的理想人格學(xué)說(shuō)，由孔子創(chuàng)立，孟子發(fā)揮，經(jīng)歷代儒家充實(shí)、發(fā)展，幾乎集自原始社會(huì)以來(lái)一切......
文化一統(tǒng)
這里所講的文化是狹義的文化，指道德、宗教、哲學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)等社會(huì)意識(shí)形式，各種文化科學(xué)的知識(shí)體系與社會(huì)......
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