古釵墜井無顏色， 百尺泥中今復(fù)得。
鳳凰宛轉(zhuǎn)有古儀， 欲為首飾不稱時(shí)。
女伴傳看不知主， 羅袖拂拭生光輝。
蘭膏已盡股半折， 雕文刻樣無年月。
雖離井底入匣中， 不用還與墜時(shí)同。

張籍的樂府詩，除了那些直接反映現(xiàn)實(shí)的篇章，還有一些比興言懷、寓意寄托之作，也很有特色，像他的《節(jié)婦吟》、 《古釵嘆》等。這首《古釵嘆》借古釵詠寫人生的際遇命運(yùn)，詩的首句寫一只金釵在過去的遙遠(yuǎn)年代里墜入深井，從此隱沒了它那照人的光彩，入萬劫不復(fù)的沉淪。第二句陡然轉(zhuǎn)折：大概是因?yàn)樘跃木壒?，從百尺井底的泥淖之中，又把那只墜釵挖了出來。兩句詩展示兩重天地，詩意轉(zhuǎn)折起伏極大。第三句寫古釵的形狀：美妙的鳳凰造型顯露出過去時(shí)代的風(fēng)格，所以，得到這只古釵的女子(可能是宮女)有心把它簪上云鬢，但又覺得它太不時(shí)新了，因此還是打消了這個(gè)念頭。三、四兩句在詩意上又是一個(gè)極大的跌宕。四句詩展示的古釵的命運(yùn)際遇可謂大悲大喜、大起大落：由墜入深井忽而重見天光，回到一位宮女手中，這是由落而起， 由悲而喜，這位宮女就在準(zhǔn)備佩戴它時(shí)，轉(zhuǎn)念之間又嫌其不夠趨時(shí)，而改變了主意，這是起而復(fù)落，喜又轉(zhuǎn)悲。
這樣，這只久遭沉埋的古釵就成為女伴們手中遞來遞去的傳看之物，大伙兒你摸摸，他瞧瞧，用衣袖拭去古釵上的塵泥銹跡，古釵又煥發(fā)出昔日照人的光亮。但畢竟經(jīng)歷了太久的沉淪歲月的埋沒糟蹋，所以，當(dāng)年在美人云鬢之上所沾的“蘭膏”已蕩然無存，兩股中的一股也已不幸折斷，釵身雕鐫的花紋、刻制年月字跡都已磨蝕，無法辨認(rèn)。 “無年月”三字照應(yīng)詩題中“古釵”的“古”字。大家傳看一番，議論品評一番。在好奇心得到滿足以后，這只“離開井底”的古釵便被放入“匣中”珍藏起來。至此，古釵在經(jīng)歷了命運(yùn)際遇的大起大落、大悲大喜之后，又還原到和墜井時(shí)形式不同但實(shí)質(zhì)完全一樣的境地。
古釵的故事顯然是詩人用比興寄托的方法講述的一則“寓言”。這則“寓言”是由“古釵”和它喻指的“宮女”、“士人”這三重意蘊(yùn)層層遞進(jìn)建構(gòu)而成的。其中古釵的由沉埋到被發(fā)現(xiàn)再到鎖入匣中的過程，是這首詩文字表層的宣示義。它所暗寓的宮女命運(yùn)和士子命運(yùn)，則是此詩深層結(jié)構(gòu)中包含的比興象征的啟示意義?！肮赔O”的遭際首先可以成為那位得到它的宮女的命運(yùn)象征。宮女原本住在家鄉(xiāng)民間，猶如寶釵之在井中；民女被皇家選入后宮，就象井底的墜釵被發(fā)現(xiàn)。然而“后宮佳麗三千人”,有多少宮女在與世隔絕的深宮禁地，耗盡青春，老去紅顏，幽閉終生甚至連見皇帝一面的機(jī)會(huì)都沒有，這又如同古釵從井中撈出卻又鎖入箱篋，被置之不理。有姿色的女性在鄉(xiāng)野蓬蒿之中是一種埋沒。因?yàn)橛凶松换始疫x美發(fā)現(xiàn)，但入宮后又難以得到皇帝的恩幸青睞。如此說來，發(fā)現(xiàn)與不被發(fā)現(xiàn)，身處皇宮與身處草野在實(shí)際上都是一樣的。
古釵的際遇又可作為包括詩人在內(nèi)的士子們的命運(yùn)的象征。考中科舉、踏入仕途之前，就象墜井之釵。一朝運(yùn)轉(zhuǎn)，天開日出，榜上有名，尤如釵之井出。但是，正如等待出井墜釵的不是花顏翠鬢而是匣中棄置，士子中第后也往往不被任用，青云直上者少而沉淪潦倒者多。即以此詩作者而論， 早年的生活卑屈清寒，一朝登第之后，也并沒有得到大用，而是終生沉埋下位，落魄失意?！豆赔O嘆》那由頻頻轉(zhuǎn)韻形成的哀感纏綿的情調(diào)，融入的正是作者自身和與他同命運(yùn)的士人們的遭遇和感受。
愛寶與不愛寶，憐人與不憐人，惜才與不惜才，關(guān)鍵在“用與不用”?！罢洳亍辈贿^是一種變相的埋沒，是束之高閣式的棄置不顧。古釵的“出井”“入匣”,喻示的是生命、才能在一種更高雅的形式下的虛度、空耗?！安挥眠€與墜時(shí)同”,多么一針見血！又多么不甘、凄惻、無奈！人生的小舟在現(xiàn)實(shí)的偶然性中倏忽飄起，又在命運(yùn)的必然性中終歸沉淪。仿佛從一點(diǎn)出發(fā)作圓，繞上一大圈，最后又回到原點(diǎn)上來。這一大圈不過是畫出一個(gè)沒有任何實(shí)質(zhì)意義和用處的“零”。 《古釵嘆》形象地告知我們：“天生我材必有用”的盛唐式的對人生命運(yùn)的豪邁沖決、高昂自信，已隨著國運(yùn)的衰頹、現(xiàn)實(shí)的偪仄，轉(zhuǎn)成了中唐士子們淪落不偶而又徒喚奈何的哀嘆。這種情形在李賀、孟郊、張籍等中唐詩人筆下都有突出的表現(xiàn)?！豆赔O嘆》正是以樂府詩比興言懷的委婉寄托方式，抒寫了這一走向衰落的時(shí)代的士子們，遭壓抑埋沒、被棄置不用的共同命運(yùn)。千載之下，引人浩嘆！