偏語是一種有意偏離事理和實(shí)際，以合情不合理，理乖情至的描寫方式，來傳達(dá)思想感情的修辭方式。
偏語的修辭特點(diǎn)主要表現(xiàn)在它對(duì)表達(dá)中心的偏離和表達(dá)方式的乖巧上。
所謂對(duì)表達(dá)中心的偏離，是說表達(dá)者在描寫某個(gè)人物或事物時(shí)，有意偏離事理和實(shí)際，言在此而意在彼，把話說得曲折、迂回，以達(dá)到強(qiáng)調(diào)和突出表達(dá)主旨的目的。偏語有類似“襯托”的作用，但又不同于襯托。襯托中代表襯體和被襯體的兩個(gè)事物大多(少數(shù)例外)同時(shí)在句中出現(xiàn)，二者的主次關(guān)系和依存關(guān)系十分清楚；而偏語中，代表表達(dá)中心的事物往往在文中不出現(xiàn)，作者的筆墨集中在與表達(dá)中心相關(guān)相近的另一類事物上，通過對(duì)另一類事物的著意描寫和刻畫，激發(fā)讀者的聯(lián)想和體味，來達(dá)到傳達(dá)思想感情的目的。
偏語的表達(dá)形式十分乖巧。它是作者有意以不合理的形式，來合乎情理地、自由地表達(dá)感情的一種修辭手段。偏語大多是夸張的過頭話，看似理乖，實(shí)則合乎情理，它是作者深沉、強(qiáng)烈感情的真實(shí)流露，是作者對(duì)生活的獨(dú)特感受。要將它和一般認(rèn)識(shí)上、理論上的偏差、謬誤區(qū)別開來，因?yàn)槠Z的表達(dá)目的不是說明真假，鑒別是非，它的重點(diǎn)不在被描寫事物的本身，而在描寫事物時(shí)抒發(fā)出的思想感情上。
偏語是作者聯(lián)想、奇想、幻想的結(jié)果，所以它的表現(xiàn)形式又十分奇特和巧妙：有時(shí)故作憤激之語，把話說得絕對(duì)；有時(shí)遷怒于物指桑罵槐；有時(shí)浪漫奇特地懸想，來表達(dá)自己的態(tài)度和追求。好的偏語正是作者奇巧構(gòu)思的產(chǎn)物。
偏語多運(yùn)用于抒情，古今詩詞、散文中常見，有時(shí)也出現(xiàn)在小說中。它可以使情感的表達(dá)曲折、委婉、新穎、別致；還可以通過想象或移情于物，深刻有力地刻畫人物的細(xì)膩復(fù)雜的心理活動(dòng)。偏語的修辭作用是通過激發(fā)讀者由此及彼的聯(lián)想和情感共鳴而獲得的，所以偏語的運(yùn)用要經(jīng)得起咀嚼，要開拓出深遠(yuǎn)的意境，給人以美感。
總之，偏語不偏，理乖是虛，情達(dá)是實(shí)；偏理為襯，正情為本，看似乖僻、謬誤，實(shí)則是情感的至真至純。
1.不喜秦川水，生憎江上船。
載兒夫婿走，經(jīng)歲復(fù)經(jīng)年。

(劉采春《羅唝曲》)

評(píng)析 閨中人思念夫婿，不怪夫婿的無情，卻責(zé)怪不相關(guān)的“水”與“船”,這種反常的“憎”“惡”不僅偏離相思本身，而且使人感到悖理，但是反過來一想，連不該責(zé)怪的都要責(zé)怪，還有什么情感比這愁怨、思念更強(qiáng)烈的呢？ 由此可見少婦感情的純真和專一。偏語這種有意違背常理，偏離表達(dá)中心，言在此而意在彼的表達(dá)形式，激發(fā)了讀者的聯(lián)想和感情共鳴，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
2. 颯颯西風(fēng)滿院栽，
蕊寒香冷蝶難來。
他年我若為青帝，
報(bào)與桃花一處開。

(黃巢 《題菊花》)

評(píng)析 菊花通常只在秋天開放，作者在詩中卻要求它與春桃“一處開”,當(dāng)然是不可能的，這種違反自然規(guī)律的想法，卻顯示出了這位農(nóng)民起義領(lǐng)袖期盼奪取政權(quán)、統(tǒng)一天下的雄心壯志和慷慨豪情。
3.又到綠楊曾折處，不語垂鞭，踏遍清秋路，衰草連天無意緒、雁聲遠(yuǎn)向蕭關(guān)去。不恨天涯行役苦，只恨西風(fēng)吹夢(mèng)成今古。明日客情還幾許，沾衣更是新寒雨。(納蘭性德《蝶戀花》)
評(píng)析 全篇寫的是天涯行役之苦，卻不直言，怨及它物，偏說“只恨西風(fēng)”,翻出許多新意，曲折而動(dòng)情地抒發(fā)了征戍之苦。
4.西風(fēng)吹急景，美人照金井。
不見面上花，卻恨井中影。

(曹鄴《金井怨》)

評(píng)析 美女來到井邊，不愿看自己的花容月貌，卻對(duì)倒映在水中的倩影恨之又恨，看似不合常理，其實(shí)，作者正是以表現(xiàn)人物這種反常的心態(tài)來揭示此詩的題旨。言此，而意在彼，明寫宮女恨自己的美貌，暗寫宮女對(duì)宮廷閉鎖、殘害青春、暗無天日的生活的憎恨。
5.斷頭今日意如何，
創(chuàng)業(yè)艱難百戰(zhàn)多。
此去泉臺(tái)招舊部，
旌旗十萬斬閻羅。

(陳毅《梅嶺三章》)

評(píng)析 詩末兩句偏語的運(yùn)用，將詩的意境和感情推向了高潮。無神論者的陳毅，當(dāng)然是不信鬼神的，但是他卻別出心裁地說要到“泉臺(tái)”招“舊部”去，當(dāng)然讀者并不會(huì)去思考那“斬閻羅”的十萬之兵是否真有，因?yàn)槭棺x者深深感動(dòng)的是作者獻(xiàn)身革命死而不已的革命氣魄和堅(jiān)定信念。詩中的偏語是詩人的想象，也是他現(xiàn)實(shí)心境的寫照。
6.打殺長(zhǎng)鳴雞，彈去烏臼鳥，愿得連暝不復(fù)曙，一年都一曉。(南朝樂府民歌《讀曲歌》)
評(píng)析 情篤的一對(duì)人兒怨恨天亮，責(zé)怪“長(zhǎng)鳴雞”與“烏臼鳥”的啼鳴，攪了好夢(mèng)。其實(shí)，它們的啼鳴是其本能，對(duì)天亮與否并無影響，即使它們都被 “打殺”和 “彈去” 了，天該亮的時(shí)候還是要亮。詩人所以要這樣寫，就是為了更好地表現(xiàn)這對(duì)情人難舍難分的愛戀，曲折含蓄地刻畫了特定環(huán)境特定人物的心理狀態(tài)。
7.在大西北高原，我有了兒子。你知道后可高興了。爸爸，見到小亮的人都驚嘆地說： “簡(jiǎn)直太像外公了。”聽到這話，我是多么高興?。?人們常說，當(dāng)胎兒的心臟在母親的身體里和著母親的心臟一起跳動(dòng)的時(shí)候，母親熱愛和思念著誰，孩子長(zhǎng)得就會(huì)像誰。爸，小亮是帶著我對(duì)您多么深沉的眷戀之情成長(zhǎng)、出生的呀，在他身上融進(jìn)了我對(duì)您的全部熱愛和思念，他怎能不像您呢？(陶斯亮《一封終于發(fā)出的信——給我的爸爸陶鑄》)
評(píng)析 作者所說兒子長(zhǎng)得像外公的原因，是違反遺傳學(xué)原理的，作為醫(yī)生的作者，她不可能不知道，可是卻偏要這樣說，正是為了表達(dá)自己對(duì)父親的強(qiáng)烈熱愛和深切懷念。作為擅長(zhǎng)于抒情的偏語修辭方式，顯示出獨(dú)特的表達(dá)作用。
8.君王城上豎降旗，
妾在深宮哪得知！
十四萬人齊解甲，
更無一個(gè)是男兒。

(花蕊夫人徐氏 《述國(guó)亡詩》)

評(píng)析.軍中的十四萬人個(gè)個(gè)都是須眉男子，而作者在這里卻說“更無一個(gè)是男兒”。表面看似不合實(shí)際，實(shí)則是以一個(gè)女子的身份，痛斥堂堂須眉男子竟像女人一樣的軟弱，沒有絲毫的男子氣概，深沉地抒發(fā)了亡國(guó)的悲憤和對(duì)誤國(guó)者的切齒之恨。
9. 狂僧不為酒，狂筆自通天。
將書云霞片，直至清明巔。
手中飛黑電，象外瀉玄泉。
萬物隨指顧，三光為回旋。
驟書云霮, 洗硯山晴鮮。
忽怒畫蛇虺，噴然生風(fēng)煙。
江人愿停筆，驚浪恐傾船。

(孟郊 《送草書獻(xiàn)上人歸廬山》)

評(píng)析 想象奇特，夸張渲染不拘一格是此詩的最大特點(diǎn)，詩人先設(shè)想“狂憎”采云霞當(dāng)紙片，又設(shè)想云霞因之而聚散和變色，可謂極度夸張。末二句想象更怪異，奇語驚人。畫中的毒蛇，怎能吐“風(fēng)煙”,筆下風(fēng)浪又怎能掀波翻船，這里，詩人故作偏語，極盡渲染以取得贊頌“狂僧”書法藝術(shù)的獨(dú)特效果。偏語大多是帶有夸張意味的不合常理的過頭話，出語驚人，其實(shí)這是藝術(shù)家以奇特的藝術(shù)表現(xiàn)手法，反映其真實(shí)的生活感受和思想情感。
10.倚門望行人，念君長(zhǎng)城苦寒良可哀。別時(shí)提劍救邊去，遺此虎文金鞞靫。中有一雙白羽箭，蜘蛛結(jié)網(wǎng)生塵埃。箭空在，人今戰(zhàn)死不復(fù)回。不忍見此物，焚之已成灰。黃河捧土尚可塞，北風(fēng)雨雪恨難裁。(李白 《北風(fēng)行》)
評(píng)析 這是一首控訴戰(zhàn)爭(zhēng)罪惡，同情人民痛苦的樂府詩。詩末的最后兩句，運(yùn)用了偏語修辭?！包S河捧土”用的是《后漢書·朱浮傳》典：“此猶河濱三人，捧土以塞孟津，多見其不知量也?！痹f黃河孟津不可塞，而詩人有意反說為“黃河可塞”,思婦之恨難裁，極度地烘托出了一種悲劇氣氛和思婦悲憤不能自已的強(qiáng)烈感情，產(chǎn)生了震撼人心的藝術(shù)力量。
11.定定住天涯，依依向物華。
寒梅最堪恨，長(zhǎng)作去年花。

(李商隱 《憶梅》)

評(píng)析 梅花開于冬天，這是常理，自然規(guī)律使然?？墒窃娙藚s一味怨恨它的先春而開，詩句實(shí)屬偏頗，乖僻。但是聯(lián)想到才華橫溢的詩人不幸早夭的身世，這種“怨恨”的感情就會(huì)被讀者理解，為之感動(dòng)而唏噓。
12.那水呢，不但不結(jié)冰，倒反在綠萍上冒著點(diǎn)熱氣，水藻真綠，把終年貯蓄的綠色全拿出來了。天兒越晴，水藻越綠，就憑這些綠的精神，水也不忍得凍上，況且那些長(zhǎng)枝的垂柳還要在水里照個(gè)影兒呢！ (老舍《濟(jì)南的冬天》)
評(píng)析 濟(jì)南的冬天在作者的筆下溫情而秀美，例中寫冬天之水時(shí)用了偏語。水不冰凍是由于氣溫高的緣故，作者卻說是“水不忍凍上”,不忍破壞“綠”。水在這里似乎有了感情和思想，這當(dāng)然是不可能的，這是作者的感情在起作用，表現(xiàn)了對(duì)“濟(jì)南冬天”的贊美與喜愛。
13.春天百草秋始衰，
棄我不待白頭時(shí)。
羅襦玉珥色未暗，
今朝已道不相宜。
揚(yáng)州青銅作明鏡，
暗中持照不見影。
人心回互自無窮，
眼前好惡哪能定。
君恩已去若再返，
菖蒲花開月長(zhǎng)滿。

(張籍《白頭吟》)

評(píng)析 菖蒲不可能開花，月也不可能長(zhǎng)圓。詩人大膽懸想，從反面設(shè)喻說明了“君恩”一去不返的現(xiàn)實(shí)，側(cè)面烘托出一個(gè)失去愛情女子的幽怨。
14.重重疊疊上瑤臺(tái)，
幾度呼童掃不開。
剛被太陽收拾去。
卻教明月送將來。

(蘇軾《花影》)

評(píng)析 花影豈能掃得走，詩人卻“幾度呼童”一掃再掃，豈不顯得糊涂傻氣不合常理。其實(shí)這正是詩中最精彩之處，是詩人自得、喜不自禁之心態(tài)的表現(xiàn)。詩人并不真想掃走花影，而是為花所醉，為花所癡，沉醉于與花影的戲耍、賞玩之中，詩人愛花之真情，在詩歌的奇妙構(gòu)思中，得到完美的表現(xiàn)。
15.疏星耿耿逼人寒，
清漏丁丁畫角殘。
客淚久從愁外盡，
月明猶許醉中看。
棲鳥繞樹冰霜苦，
哀雁橫天關(guān)塞難。
料得故園今夜夢(mèng)，
隨風(fēng)應(yīng)已到長(zhǎng)安。

(宋琬《獄中對(duì)月》)

評(píng)析 詩人因被人誣陷身陷獄中，愁苦失意之中萬分思念故園。分明是詩人思念故園，卻反說家中妻子今夜作夢(mèng)隨風(fēng)已到長(zhǎng)安。讀者在此并不會(huì)去多想這一設(shè)想是否真實(shí)，而不禁會(huì)為詩人的思鄉(xiāng)之情動(dòng)心。這段描寫對(duì)詩人的鄉(xiāng)情起到了強(qiáng)烈的襯托作用，但又不同于一般襯托修辭，所襯的中心事物并不出現(xiàn)，詩人的奇思妙想和新穎別致的表達(dá)形式顯示了偏語修辭和襯托修辭的區(qū)別。
16.鴻飛滿西洲，望郎上青樓。
樓高望不見，盡日闌干頭。
闌干十二曲，垂手明如玉。
卷簾天自高，海水搖空綠。
海水夢(mèng)悠悠。君愁我亦愁。
南風(fēng)知我意，吹夢(mèng)到西洲。

(《西洲曲》選自郭茂倩編《樂府詩集》)

評(píng)析 這首詩以男主人公訴說的口氣，懷念他的情侶，想象身在江北西洲的她也在思念著他。后二句中的 “南風(fēng)”本是無生命的自然現(xiàn)象，從現(xiàn)實(shí)的角度講是不會(huì)“知人意”的，女主人公即使夢(mèng)見情侶，也與 “南風(fēng)”無關(guān)，詩人故作驚人之語，將“南風(fēng)”寫成善解人意的“精靈”,對(duì)情侶的不盡思念和愁緒，因此得以充分表露。
17. 客心爭(zhēng)日月，來往預(yù)期程。
秋風(fēng)不相待，先至洛陽城。

(張說《蜀道后期》)

評(píng)析 詩人不說自己不能在秋前趕到洛陽，卻埋怨秋不肯等待自己，竟先到了洛陽，反襯出 “我”思盼歸家的急切心情。語雖偏，情至真，余韻裊裊，耐人咀嚼回味。
18.瀟湘何事等閑回？
水碧沙明兩岸苔。
二十五弦彈夜月，
不勝清怨卻飛來。

(錢起《歸雁》)

評(píng)析 按照詩人的想象，那棲息瀟湘的大雁是因?yàn)椴豢奥犗娼裨谠孪聫椬嗟钠鄾霭г顾加H之情的瑟聲，才飛回北方故鄉(xiāng)的。這種說法顯然是缺少科學(xué)根據(jù)，不符合客觀真實(shí)的。但是卻符合藝術(shù)的真實(shí)，詩人借助豐富的想象和優(yōu)美的神話，將客觀景物與主觀情感熔于一爐，刻畫出通曉音律，觸動(dòng)鄉(xiāng)愁的旅雁形象，而這個(gè)形象又正是被貶之于湘江的 “楚客”——作者的化身。羈思難耐，鄉(xiāng)愁郁懷，作者的主觀感情抒發(fā)得低回激蕩。詩人的奇巧構(gòu)思令人嘆絕。
19. 在我們岈沖煤礦，情況是較獨(dú)特的。
我們這兒，只要是女的，就別憂愁嫁不出去。不管她模樣多丑多怪，也無論她曾經(jīng)是二離三嫁，甚至是集“瞎麻癩趼傻”于一身，也絕對(duì)掛不了空檔。有多少解決多少，絕不會(huì)有什么剩余?！硪粋€(gè)原因 (也許這才算主要原因),就因?yàn)槲覀兏傻氖恰暗叵鹿ぷ鳌?沒有什么所謂的社會(huì)地位。有些人跟我們開玩笑，戲稱我們是什么 “非洲拉裴克”、“黑旋風(fēng)”、“近墨者”……這些話算是友善的，也不那么刺耳。更有直露者竟這樣糟蹋我們：撒的尿能用來當(dāng)墨汁，拉的屎可以用來作煤燒……

(劉劍 《約會(huì)》)

評(píng)析 “只要是女的”,“甚至是集 ‘瞎麻癩趼傻’于一身”,在“岈沖煤礦”,也能嫁出去，這實(shí)在是過分夸張的憤激、偏頗之語，然而它卻道出了 “煤礦工人難找愛人”的現(xiàn)實(shí)，傾吐出由此而產(chǎn)生的憤懣感情。同樣，煤礦工人再臟，再黑，也不可能“撒的尿能用來當(dāng)墨汁”,“拉的屎可以用來作煤燒”,這種脫離生活真實(shí)的夸張，沒有使人信服的地方，但是，話中流露出的強(qiáng)烈的不滿的情感卻是真實(shí)動(dòng)人的。偏語修辭的特點(diǎn)和表達(dá)作用，由此可見一斑。
20.砌雪無消日，卷簾時(shí)自顰。庭梅對(duì)我有憐意，先露枝頭一枝春。(侯夫人《看梅》)
評(píng)析 本篇通過對(duì)庭梅情節(jié)的描述，表現(xiàn)了宮女孤獨(dú)的生活和寂寞的心情?！拔摇本砗煏r(shí)看到石階上的大雪未消，不禁愁上眉梢，但梅花的開放又使“我”感到一絲欣慰，以“樂”襯苦、愁苦尤甚。梅花的開放是自然氣候、季節(jié)使然，不是以人的意志為轉(zhuǎn)移的，并非真的“對(duì)我有憐意”,偏語所說的只是“我”的情感表露和自我慰藉，這種移情于物的抒情方式，不僅生動(dòng)含蓄，而且具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
21.太陽啊，刺得我心痛的太陽！
又逼走了游子底一出還鄉(xiāng)夢(mèng)，
又加他十二個(gè)時(shí)辰底九曲回腸！

(聞一多 《太陽吟》)

評(píng)析 表面上似在責(zé)怪太陽，實(shí)際上表現(xiàn)了思鄉(xiāng)之情的強(qiáng)烈和不可斷絕。遷怒于物是偏語的表現(xiàn)形式之一，在 “遷怒”的不合理的形式中，詩人合乎情理地傾吐了自己思鄉(xiāng)的痛苦和憂愁，折射出詩人的濃烈的愛國(guó)主義情懷。
22.吾今與汝無言矣。吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當(dāng)哭相和也。吾平日不信有鬼，今則又望其真有。今人又言心電感應(yīng)有道，吾亦望其言是實(shí)，則吾之死，吾靈尚依依旁汝也，汝不必以無侶悲。(林覺民 《與妻書》)
評(píng)析 作者“平日不信有鬼”,“今則又望其真有”,兩個(gè)相矛盾的判斷，顯示出邏輯上的悖理。但是理乖而情至，是這種異乎尋常的偏語形式，表達(dá)出一個(gè)將去之人對(duì)妻子的至愛之情。充分表現(xiàn)出作者為民主革命勇敢犧牲的大無畏精神。情感細(xì)膩曲折、真切動(dòng)人，感人至深。
23.我的母親曾志，湖南宜章人。在一些迷信人嘴里，她被說成 “異人有異兆”。我不迷信卻又無法否認(rèn)籠罩在母親身上的那層神秘色彩，并且至今在我心中明光閃爍。(權(quán)延赤《陶鑄和曾志——女兒眼中的父親》之二)
評(píng)析 講述者先說“我不迷信”,接著又說“無法否認(rèn)籠罩在母親身上的那層神秘色彩”,實(shí)際上是贊同了迷信說法，“異人有異兆”的觀點(diǎn)，這豈不是自相矛盾嗎？其實(shí)這是女兒運(yùn)用偏語表達(dá)對(duì)一位堅(jiān)定的革命者的敬仰和贊嘆之情。由于表達(dá)得別開生面，給讀者留下了深刻印象，并引導(dǎo)著讀者去思索聯(lián)想這位老革命家的風(fēng)采和業(yè)績(jī)。
24.但這個(gè)病前極兇狠的男子，沒有一分鐘商量的余地，也不答半句話，就將“呱呀，呱呀”,聲音很重地在叫著的女兒，剛出世的新生命，用他底粗暴的兩手捧起來，如屠戶捧將殺的小羊一般，撲通，投下在沸水里了！ 除去沸水的濺聲和皮肉吸收沸水的嘶聲以外，女孩一聲也不喊——她疑問地想，為什么也不重重地哭一聲呢？竟這樣不響地愿意冤枉死去么？啊！(柔石《為奴隸的母親》)
評(píng)析 為了生計(jì)，丈夫狠心殺害了自己剛出生的孩子，這是多么驚人心魄的一幕慘劇！ 當(dāng)孩子被投入沸水時(shí)，她是哭不出來的，即使哭也不會(huì)感到冤屈，母親的疑問顯然不合理，卻合情，這是發(fā)自母親內(nèi)心的劇烈悲痛，折射出人間社會(huì)的黑暗與不平。
25. 別在三月初，還望九秋暮。
惡見東流水，終年不西顧。

(南朝樂府民歌《子夜四時(shí)歌》)

評(píng)析 思念之人一去不歸。不怨人之無情，卻責(zé)怪 “東流水”“不西顧”,實(shí)在不合事理。其實(shí)即使河水反向西流，思念之人就能回來嗎？偏語理偏而情酣的詩句，將連綿不斷的如水長(zhǎng)流的思念表達(dá)得曲折而含蓄，強(qiáng)烈又動(dòng)人。
26.我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。地火在地下運(yùn)行，奔突；熔巖一旦噴出，將燒盡一切野草，以及喬木，于是并且無可朽腐。但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱?！瓰槲易约?，為友與仇，人與獸，愛者與不愛者，我希望這野草的死土與朽腐，火速到來。要不然，我先就未曾生存，這實(shí)在比死亡與朽腐更其不幸。去罷，野草，連著我的題辭！ (魯迅 《野草·題辭》)
評(píng)析 《野草》是魯迅先生珍愛的散文集，它真實(shí)地記錄了魯迅的戰(zhàn)斗歷程和對(duì)人生的探索步履； 這里有他對(duì)舊社會(huì)的憎恨與揭露，有對(duì)美好理想的追求；有對(duì)前驅(qū)者和戰(zhàn)斗者的贊美； 有對(duì)痛苦、彷徨的自我矛盾心態(tài)的揭示。但是他卻 “希望這野草的死亡與朽腐，火速到來”,因?yàn)橹挥羞@樣，才能促使“這以野草作裝飾的地面”黑暗而丑惡的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的徹底崩潰與死亡。這種“時(shí)日曷喪，我與汝同亡”的憤激情感，看似矛盾，不合邏輯，實(shí)質(zhì)上是魯迅英勇無畏敢于犧牲的徹底革命精神的真實(shí)寫照。
27.再說好客的鄂州人民對(duì) “有朋自遠(yuǎn)方來”,更是精心選擇制作武昌魚，增加了會(huì)舞文弄墨的客人寫詩興趣。魚吃了，詩寫了，客人也樂意，主人也開心?，F(xiàn)在有些投機(jī)之人，抓住某些人嘴饞的特征，大肆利用武昌魚請(qǐng)客送禮，使得武昌魚非常傷心難過。(徐海明《美哉·武昌魚》)
評(píng)析 偏語給人的感覺是故作怪異、偏離之語，如此例： 有人專用武昌魚請(qǐng)客送禮，作為魚，難道會(huì)為人間的不正之風(fēng) “傷心難過”嗎？其實(shí)作者在這里表達(dá)的是人的感情，自我的感情。因?yàn)檫\(yùn)用了偏語表達(dá)，使得文章含蓄、細(xì)膩、新穎、奇特，給讀者留下強(qiáng)烈印象。
28.春氣動(dòng)，草萌芽，三月蠶桑，六月收瓜。將是瓜車，來到還家。瓜車反覆，助我者少，啖瓜者多?！霸高€我蒂，兄與嫂嚴(yán)，獨(dú)且急歸，當(dāng)與校計(jì)?！眮y曰：里中一何??！愿欲寄尺書，將與地下父母，兄嫂難與久居。(漢樂府 《孤兒行》)
評(píng)析 失去父母的孤兒受到兄嫂的奴役和虐待，境遇悲慘。萬般無奈，想要給死去的父母寫信告知這一切。這樣做當(dāng)然不可能也無濟(jì)于事，但由此表現(xiàn)出的孤兒苦痛激憤之情，卻被描寫得聲色俱備、感人至深。
29.紀(jì)叟黃泉里，還應(yīng)釀老春。
夜臺(tái)無李白，沽酒與何人？

(李白 《哭宣城善釀紀(jì)叟》)

評(píng)析 紀(jì)叟是一個(gè)善于釀酒的老師傅，去世后，李白還念念不忘他的美酒佳釀，癡情地說老人還在陰間世界為他釀造老春好酒呢。這個(gè)想法雖然不合情理，卻順情依勢(shì)地表達(dá)了詩人與紀(jì)叟之間的深厚感情，以及對(duì)生離死別的遺憾。
30.妾本錢塘江上住，花開花落流年度，燕子銜將春色去，紗窗幾陣黃梅雨。(無名氏 《蝶戀花》)
評(píng)析 江南的燕子秋來春去，燕子去了，但不會(huì)帶走春色。詩歌通過對(duì)一女子責(zé)怪燕子的偏語描寫，表現(xiàn)了其青春逝去難留住的孤寂心情，詩中對(duì)景物的借托，開拓了詩歌意境，增添了許多情味。
31. 自與王孫別，頻看黃鳥飛，
應(yīng)由春草誤，著處不成歸。

(崔國(guó)輔 《王孫游》)

評(píng)析 游子客游他鄉(xiāng)，遲遲不歸，本與“春草”無關(guān)，主人公卻怨及“春草”,看似不合事理，卻正表現(xiàn)出心中不盡的思念。
32.江南二月試羅衣，
春盡燕山雪尚飛。
應(yīng)是子規(guī)啼不到，
故鄉(xiāng)雖好不思?xì)w。

(周在《閨怨》)

評(píng)析 詩歌以思婦的口吻敘寫對(duì)于遠(yuǎn)在北方丈夫的思念和對(duì)其“不思?xì)w”的埋怨。女主人不直接責(zé)怪丈夫，卻反說“應(yīng)是子規(guī)啼不到”。其實(shí)丈夫歸與不歸與子規(guī)鳥 (又名思?xì)w鳥) 能否啼到并無關(guān)系，以不合事理的表面形式自由地表達(dá)感情，正是偏語的主要特征。由于偏語的運(yùn)用，此詩所表達(dá)的感情委婉含蓄，怨而不怒，女主人公的復(fù)雜心理活動(dòng)和溫柔敦厚的性格也得以顯露。
33.嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期。
早知潮有信，嫁與弄潮兒。

(李益 《江南曲》)

評(píng)析 新嫁娘愛得深，愛得烈，但是卻得不到年輕的郎君瞿塘商人的愛，于是愛極生恨，說出了看似無情卻有情的話：要嫁與“弄潮兒”。這當(dāng)然是不可能的，因?yàn)橛昧似Z，女主人公那顆焦急怨苦而又無人相告的心情，才真切地表露出來。
34.看看快到午飯時(shí)分，我們與大伯告別，剛出月形洞門，就碰上到公墓來參觀的一班拄拐棍的老人?！罢婧茫瘱|向陽，以后我的病痛不會(huì)犯了?！薄翱纯?，站這里還能望見我家那塊承包田呢，以后我還可以給他們望望田水呢！”“離公路近，以后還好結(jié)伴上城里看冷氣電影去……” (楊承堯《村之隅》)
評(píng)析 在科學(xué)普及、神鬼早已不被人信奉的今天，老人們?cè)诳吹綖樗麄兘ㄔ斓墓箷r(shí)卻說出了如此怪異的話語，是他們思想落后、迷信、愚昧么？ 不，他們是在用這樣理乖情至的話語，來表達(dá)其晚年的欣慰之情，和對(duì)社會(huì)、對(duì)鄉(xiāng)人的感激。
35. 一朝淪地獄，何日掃妖氛？
昨夜夢(mèng)和爾，同興革命軍。

(鄒容《答太炎先生》)

評(píng)析 章太炎和鄒容都是近代民主革命的先驅(qū)。1903年7月，二人在獄中寫詩贈(zèng)答，鄒的答詩語言簡(jiǎn)捷，構(gòu)思奇特，前二句設(shè)問，后二句以一奇想作答，讀之動(dòng)人心魄。夢(mèng)中怎能 “同興革命軍”“掃妖氛”呢？看似理乖，由此卻充分表現(xiàn)了作者矢志不移的革命信念和視死如歸的英雄氣概。