前幾年臺(tái)灣北部流行的《天烏烏要落雨》的歌謠，由民俗音樂(lè)家李安和采譜，林福裕作曲，風(fēng)行一時(shí)：“天烏烏要落雨，阿公仔舉鋤頭，要掘芋，掘啊掘，掘啊掘，握著一尾?鯔鼓，依喲灰都真正趣味?！⒐笙蹋屢蟮?，兩人相打弄破鼎，依喲灰都，都??叱??嗆，哈哈哈?！边@首歌謠顯然是從另一首流傳于臺(tái)灣的《天烏烏》變化來(lái)的。另一首《天烏烏》的歌詞是這樣的：“天烏烏，要落雨，阿公去掘芋，阿媽去洗褲，捻著紅連魚(yú)，秤來(lái)二斤四，阿公叫要?jiǎng)?chuàng)，阿媽留要做月內(nèi)。”還有一首《天烏烏》也是臺(tái)灣流行的，歌詞是：“天烏烏，要落雨，夯鋤頭，掘水路，遇著鯽仔魚(yú)咧娶某，龜擔(dān)燈，鱉拍鼓，墨賊放火籠，胡蠅扛彩旗，蚊仔噴噠知，田蛤仔杠橋壓甲目吐吐?！边@些歌謠是在閩南類似歌謠的基礎(chǔ)上加工而成的，或者可說(shuō)是仿造閩南歌謠而成的。
且看閩南《天烏烏》的歌謠，流行于泉州的歌詞是：“天烏烏，要落雨，海龍王要娶某，龜吹簫，鱉打鼓，水雞扛轎目吐吐，田蟆舉旗叫辛苦，火螢挑燈來(lái)照路，蝦姑擔(dān)盤(pán)勒腹肚，大家皆操勞?！绷餍杏谡闹菀粠У摹短鞛鯙酢犯柙~是：“天烏烏，要落雨，拿鋤頭巡水路，遇著一群魚(yú)仔蝦仔要娶親，三娟做新娘，土塞啦做阿祖，魚(yú)拿燈，蟹打鼓，水雞扛轎大腹肚?！奔庸づ淝暗摹短鞛鯙酢穼儆谕{性質(zhì)，充滿幻想的童話世界，通過(guò)對(duì)海龍王和魚(yú)蝦娶親熱鬧場(chǎng)面的描述，說(shuō)明天下雨給世界帶來(lái)生機(jī)，給萬(wàn)物帶來(lái)歡樂(lè)。加工配曲后的《天烏烏》描述臺(tái)灣同胞的生活瑣事，語(yǔ)調(diào)詼諧，充滿生活樂(lè)趣。而久旱盼下雨，希望風(fēng)調(diào)雨順，過(guò)美好生活，則與原來(lái)的童謠是一樣的。不難看出，臺(tái)灣歌謠的根在福建。兩地歌謠在傳承中得到發(fā)展。
除了《天烏烏》,我們還可以找出許多例子，如《火金姑》,兩地歌謠名稱都一樣，可內(nèi)容和形式都發(fā)生了很大的變化。臺(tái)灣流行的《火金姑》歌詞是：“火金姑，十五暝，招你姨仔來(lái)食茶。茶燒燒，來(lái)食芎蕉；茶冷冷，來(lái)食龍眼；龍眼蛀核，來(lái)食那仔拔，那仔拔無(wú)紓，來(lái)食桃和李?！绷鱾饔陂}南的《火金姑》的歌詞是：“火金姑，跤落涂，涂你食，你我搦。”不難看出，臺(tái)灣的《火金姑》比閩南的《火金姑》內(nèi)容上更加豐富多采了。他如《月光光，秀才郎》《初一早》等等，都是從閩南傳入臺(tái)灣的歌謠，有的在內(nèi)容上有所改動(dòng)，有的則原封不動(dòng)地演唱。
臺(tái)灣還有一首《龍眼干》的童謠：“龍眼干，開(kāi)雨傘，人點(diǎn)燈，伊來(lái)看，看什么？看新娘。新娘娶入廳，拜阿兄，阿兄無(wú)穿襖，拜兄嫂，兄嫂無(wú)穿裙，拜龍船，龍船轟轟飛，拜茶鈷，茶鈷沖滾，一個(gè)查某囝仔偷抹粉?！边€有一首《點(diǎn)啊……》的童謠是這樣的：“點(diǎn)啊點(diǎn)水缸，啥人放屁打腳川？ 點(diǎn)啊點(diǎn)茶甌，啥人今夜來(lái)玩兜？ 點(diǎn)啊點(diǎn)茶鈷，啥人今夜要娶某？點(diǎn)啊點(diǎn)叮當(dāng)，啥人今夜要嫁尪？”《三輪車(chē)跑得快》唱道：“三輪車(chē)，跑得快，上面生個(gè)老太太，要五角，給一元，你說(shuō)奇怪不奇怪？”《小氣鬼》的童謠唱道：“小氣鬼，飲涼水，打破缸，割破咀。小氣鬼，飲涼水，娶個(gè)老婆八條腿?！边€有一首《一二三》的童謠是這樣的：“一二三，臺(tái)灣有座阿里山，阿里山上有神木，我們明年回大陸。”這些童謠的原型，都在福建，傳到臺(tái)灣后就地取材，將其中幾個(gè)字眼換一換，成了臺(tái)灣的童謠了。
有些童謠是小孩游戲時(shí)唱的，如《掩咯雞》:“掩咯雞，放白卵，隨你吃，隨你試。放咯雞，去尋卵，尋會(huì)著，放你去，尋勿著，摔竹刺。”又如《一放雞》:“一放雞，二放鴨，三分開(kāi)，四相疊，五打胸，六拍手，七紡紗，八摸鼻，九咬耳，十拾起，十一坐金交椅?！鼻罢邽閮和矫圆貢r(shí)唱的，后者為玩紗包時(shí)唱的，也都是從福建傳去的。
隨著閩南移民到臺(tái)開(kāi)發(fā)，流傳于閩南的大量的民歌、童謠都傳進(jìn)了臺(tái)地。至今臺(tái)灣還在流傳演唱的《病仔歌》《賣(mài)豆奶》《幼兒乖乖》《草蜢弄雞公》《桃花搭渡》《雜念仔》《雜碎仔》《七字仔》等，原都是流行于泉州、廈門(mén)、漳浦等地的歌謠，傳到臺(tái)灣后仍保留原來(lái)的歌題和格調(diào)；還有的只是改了名稱、歌詞，如《褒歌》變成《六月水田》,《走唱調(diào)》成了《搭船走》。有的把情意綿綿的歌調(diào)，改成勞動(dòng)氣息甚濃的民謠。原來(lái)流傳于同安一帶的傳統(tǒng)民謠梁祝傳說(shuō)中的《送歌調(diào)》,到了臺(tái)灣后，為適應(yīng)開(kāi)發(fā)寶島的環(huán)境，變成《牛犁歌》:“頭戴竹笠遮日頭，手牽黎兄行到水田頭，梨兄日曝汗愈流，大家合力來(lái)打拼?！碑?dāng)年移民們常唱的《唐山謠》今天仍在唱，而且還像昔日那樣，“唱起唐山謠，眼淚如水流”?！短粕街{》唱道：“說(shuō)唐山，講唐山，唐山本是好萬(wàn)般，只因天災(zāi)年年來(lái)，為著吃，為了穿，渡海拼命到臺(tái)灣。到臺(tái)灣，開(kāi)田過(guò)溪爬大山，喝冷粥，扒冷飯，做牛做馬不怨嘆，勤勤儉儉為誰(shuí)人？ 為著子孫好，代代得平安?！庇腥苏f(shuō)，每聽(tīng)到有人唱《唐山謠》便想起當(dāng)年，“唐山過(guò)臺(tái)灣、血汗粒粒如飯丸?！北阆肫鹆松ｈ鞴世?，“何人不起故園情？”——這種感情，恐怕只有用親字來(lái)解釋了。