〔原文〕
鼓鐘將將，
淮水湯湯。
憂心且傷。
淑人君子，
懷允不忘。
(將、湯、傷、忘，陽部。)
鼓鐘喈喈，
淮水湝湝。
憂心且悲。
淑人君子，
其德不回。
(喈、湝，脂部。悲、回，微部。)
鼓鐘伐鼛，
淮有三洲。
憂心且妯。(韓妯作陶。)
淑人君子，
其德不猶。
(鼛、洲、妯、猶，幽部。)
鼓鐘欽欽，
鼓瑟鼓琴。
笙磬同音。
以雅以南，
以籥不僭。
(欽、琴、音、南、僭，侵部。)
〔譯文〕
敲起編鐘鏘鏘作響，淮水浩蕩涌起陣陣波浪。我的內(nèi)心充滿著憂愁和悲傷，想起古代的好君子啊，實(shí)在令人思念難忘。
敲起編鐘喈喈作響，淮水滔滔奔流向東方。我的內(nèi)心充滿著憂愁和悲傷，想起古代的好君子啊，品行端正皆優(yōu)良。
又是敲鐘又是打鼓，淮河水中可見三小洲。我的內(nèi)心充滿著憂愁和悲傷，想起古代的好君子啊，品德美好永遠(yuǎn)飄香。
敲起編鐘欽欽作響，邊鼓瑟邊彈琴，笙磬同奏互相和鳴。歌唱雅樂和南樂喲，吹籥伴奏有條不紊分得清。
〔評(píng)介〕
全詩四章，每章五句。關(guān)于詩之主旨，舊說紛紜?！睹娦颉吩疲骸啊豆溺姟?刺幽王也。”《毛傳》云：“幽王用樂不與德比，會(huì)諸侯于淮上，鼓其淫樂以示諸侯，賢者為之憂傷。”歐陽修對(duì)此提出質(zhì)疑，認(rèn)為《詩》、《書》、《史記》中并無記載幽王東巡(即指“會(huì)諸侯于淮上”)之事 (見 《詩本義》)。朱熹 《詩集傳》態(tài)度較為審慎，不作強(qiáng)解，干脆說“此詩之義未詳?！背炭∮ⅰ对娊?jīng)譯注》說： “這是諷刺周王荒亂，傷今思古的詩。過去有說是刺幽王的，有說是昭王時(shí)的作品，都無確證?！痹陔y以確定哪位君王的時(shí)候，統(tǒng)言之曰“周王”,這當(dāng)是一種較為謹(jǐn)慎而策略的可取之法。由全詩觀之，傷今思古是其主要思想內(nèi)容，借古諷今是其重要藝術(shù)手法。
一至三章，重章復(fù)沓，反復(fù)渲染了周王盛大樂會(huì)的場(chǎng)面，那反復(fù)變化。悠揚(yáng)悅耳的 “將將”、“喈喈” 的 “鼓鐘”聲，在 “淮水湯湯”、“淮水湝湝”、“淮水三洲”這廣闊遼遠(yuǎn)背景的襯托下，更顯得氣勢(shì)宏偉，雄渾激越。詩人有機(jī)會(huì)參加這樣的音樂盛會(huì)，其心情理當(dāng)是歡快無比的。然而，事實(shí)卻恰恰相反，他只感到 “憂心且傷”、“憂心且悲”、“憂心且妯”,真可謂是“憂端齊終南，澒洞不可掇”(杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》)了。詩人之所以內(nèi)心充滿了無比的憂傷之情，那是因?yàn)楫?dāng)朝的周王昏庸荒淫，雖用先王之樂而德不相稱，廣闊天地間充滿著“靡靡之音”、“亡國(guó)之音”。作為一個(gè)具有政治責(zé)任感與愛國(guó)心的士大夫來說，他怎能不悲傷哀愁呢？ 由眼前荒淫的君王，他自然會(huì)想起先王圣賢們的美德。在 “淑人君子，懷允不忘”、“淑人君子，其德不回”、“淑人君子，其德不猶”的反復(fù)追思中，自然流露出對(duì)眼前昏君的不滿與憤恨的情緒，體現(xiàn)了本詩借古諷今、譴責(zé)昏庸荒淫君王的主旨。末章除了繼續(xù)寫“鼓鐘”之“欽欽’聲外，又寫了琴、瑟、笙、磬、籥等各種音樂，這些都統(tǒng)一在《雅》樂和《南》樂之中，真是音樂世界，雅俗共賞。至此，詩人已將眼前音樂的演奏推向了高潮。而越如此，就越是突出周王的荒淫享樂之極，也越增添詩人“憂心且傷”的愁情，同時(shí)也就更加強(qiáng)了此詩的諷刺力量。此章未著一 “憂” 字，未見一“怨”字，全是眾樂齊響，百聲和鳴的描寫，而詩人之憂心和怨氣卻充溢于字里行間，給人們留下了廣闊而豐富的想象余地，即：周王如此放縱自己，肆意享樂，其滅亡之日還會(huì)遠(yuǎn)嗎？這樣作結(jié)，如石擊水，如音繞梁，意味深長(zhǎng)。
此詩運(yùn)用疊字甚為成功。如以“將將”、“喈喈”、“欽欽”寫鐘聲，以 “湯湯”、“湝湝”寫淮水奔流之貌，既增強(qiáng)了音樂美與節(jié)奏美，又渲染了氣氛，有利于揭示詩之主旨。