????????反抗教會壓迫是當時歷史條件下農民反帝斗爭的重要形式。
????????帝國主義列強借《辛丑條約》規(guī)定：永遠禁止中國人民進行反帝斗爭。清政府秉承列強的旨意，也多次頒發(fā)“嚴禁仇教滅洋”的上諭。但是，由于產生反帝斗爭的社會條件，即帝國主義對中國人民的壓迫仍然普遍存在，所以不管是帝國主義強加于中國的不平等條約，還是清政府的三令五申，都不能消弭人民的反抗。事實上，就在《辛丑條約》簽訂之后，中國人民針對攤派賠款和傳教士的不法活動，于1902年就掀起了一連串的反抗斗爭，給帝國主義教會侵略勢力和清政府的反動統(tǒng)治以有力的打擊，表現(xiàn)出中國人民不甘屈服于帝國主義及其走狗的頑強的反抗精神。這個時期的反教會壓迫斗爭與義和團運動以前比較，出現(xiàn)了一些新的特點：各地群眾不僅把反對教會壓迫和抗捐抗稅緊密地結合在一起，而且，由于清政府的血腥鎮(zhèn)壓，往往發(fā)展成為武裝起義。有些地方更公開提出“掃清滅洋”、“滅清、剿洋、興漢”一類的戰(zhàn)斗口號。其中影響最大的一次就是直隸省廣宗縣景廷賓領導的起義。
????????直隸省慘遭八國聯(lián)軍蹂躪，人民的苦難特別深重。1902年，全省除攤派大賠款銀八十萬兩外，還繳納上百萬兩的地方賠款。廣宗縣知縣和法國傳教士議定廣宗地方賠款為京錢兩萬串，折合紋銀萬余兩，強迫各村農戶按地畝攤派，知縣又乘機額外多收，從中漁利，每畝地要繳納“賠款捐”京錢四十文。這種做法不僅使廣大貧苦農民極為憤慨，就是中小地主也怨聲載道。廣宗一帶各村莊本來有聯(lián)莊會的組織。東召村聯(lián)莊會首領景廷賓遂傳帖聚眾，聯(lián)絡各村聯(lián)莊會，首先倡議抗捐，聲明“中國人不拿洋差”。景廷賓(1861—1902),是一個有百余畝土地的小地主，武舉人，為人慷慨好義，喜打抱不平。他的抗捐號召獲得了廣大人民的擁護。鄰近各縣如邢臺、鉅鹿、南宮、內丘、平鄉(xiāng)的人民，紛紛響應。直隸總督袁世凱聞訊，立即命令大名鎮(zhèn)總兵何永盛與正定鎮(zhèn)總兵董履高統(tǒng)率練軍前往廣宗縣鎮(zhèn)壓。3月3日清軍攻占東召村。景廷賓率領群眾轉移到鉅鹿縣廈頭寺，豎起“官逼民反”、“掃清滅洋”的大旗，自號“龍團大元帥”,宣告起義。自從清政府依靠帝國主義絞殺義和團運動后，中國人民對清政府賣國殘民的猙獰面目有了進一步認識。東召村被血洗之后，那一帶地方的人民對清政府的仇恨倍增。這就促使景廷賓提出“掃清滅洋”的戰(zhàn)斗口號。正是在這個客觀上是反帝反封建的口號鼓舞下，義軍迅速擴大，“一唱百應，不期而至者約三、四萬人”^[1]。基本群眾是廣宗及其附近一帶的農民，也有不少義和團加入，起義軍攻占威縣張家莊教堂，殺死法國神父羅澤溥以泄憤，隨后即轉移到廣宗件只村一帶。
????????廣宗數(shù)萬農民揭竿而起，使中外反動派十分恐慌。帝國主義列強認為這是義和團重起。西太后命令袁世凱設法盡快撲滅起義。袁世凱一面宣布將廣宗及其附近各縣“所攤捐款豁免”,企圖借此使所謂“安分之良民不至附從”,以瓦解起義隊伍^[2]。一面又把所謂“疏防”的文武官吏分別參奏革職，改派自己的心腹段祺瑞、倪嗣沖指揮新編成的北洋軍(當時稱新練軍)馬步炮兵二千多人，由保定南下。同時從山東調集武衛(wèi)右軍先鋒隊數(shù)營，由馬龍標統(tǒng)率從德州、濟寧一線西進。兩股清軍大張旗鼓地合圍廣宗。各村莊農民沿村筑壘，英勇抵抗。5月初，清軍圍攻件只村，起義軍使用刀矛土炮和持有快槍利炮的清軍展開激烈搏戰(zhàn)，遭到重大傷亡。景廷賓見勢不敵，遂率領一部分人沖出重圍，清軍乘機焚燒搶掠，慘殺村民數(shù)百人，附近村莊俱遭劫難。景廷賓逃至成安縣，秘密聚集力量，準備繼續(xù)斗爭，但不幸于7月被清軍捕殺，余眾四散，起義終于失敗。
????????與廣宗起義的同時，在直隸北部朝陽縣也爆發(fā)了群眾反抗教會壓迫的斗爭。1902年初春，朝陽縣松樹咀教堂無理“增索賠款”,驅逐附近村莊的老百姓，霸占田產，村民紛紛逃難。當?shù)孛駡F團長鄧萊峰挺身而出，以“保衛(wèi)鄉(xiāng)民”為己任，在花子溝地方聚集難民萬余人?；ㄗ訙先荷江h(huán)抱，地勢險要，易守難攻。溝內有百余村落。鄧萊峰捉拿天主教徒二人為人質，提出“教堂退還地契，不取贖銀，并退出平民房屋，始可了事”。但是，地方官認為這是“百姓聚眾抗官”,并稟報直隸總督袁世凱。1902年10月，袁命令直隸提督馬玉昆率兵前往鎮(zhèn)壓。群眾沿溝“設卡二百余座”,節(jié)節(jié)抵抗^[3]。11月初，清軍攻占鄧萊峰駐守的臥佛溝，村民逃散。鄧萊峰避往義州，不久被捕，慘遭殺害。
????????河南省攤派的大賠款是每年九十萬兩銀子，加上“不肖州縣挨戶攤派，甚或侵蝕入己，而劣紳胥吏，需索中飽”,廣大人民負擔之沉重，就可以想見了。因此，群眾性的抗攤派賠款的斗爭時有發(fā)生。1902年3月，泌陽縣農民首先掀起了風潮，并很快波及唐縣、桐柏等地。南陽天主教主教安西滿(法國人)向泌陽縣勒索了一萬一千元的“地方賠款”。當?shù)刂h百般搜刮，至1902年初已交大半，只欠二千元。安西滿催逼不已，知縣以“拖延賠款”被撤職。繼任知縣為博取安西滿歡心，一到泌陽就召集四鄉(xiāng)“諸紳至署，勒限催收”,并威脅說：“逾期不交，即當下獄?！币蚨て鹚泥l(xiāng)紳民的義憤。泌陽一帶本來有“大刀會”活動，高店等地農民便與“大刀會”結合，成立“齊心會”,公開抗交攤派賠款，聚眾痛毆下鄉(xiāng)催交攤款的差役。知縣前往彈壓，肩輿被群眾打碎，狼狽逃回縣城。憤怒的群眾二千多人在張云卿的率領下，乘勢攻泌陽城，將西關教堂夷為平地，又攻打桐柏縣烏金溝和唐縣喬莊等地教堂，痛擊教會侵略勢力。當時社會上不少人對泌陽人民抱同情態(tài)度，上?！吨型馊請蟆返纳缯撜f：“泌陽之亂，非泌民之有意仇教也，非泌民之有意抗官也。實由教士自取之禍，地方官與疆臣自釀之患也。”^[4]5月間，河南巡撫錫良派南陽鎮(zhèn)總兵率領清軍至高店鎮(zhèn)壓。鄉(xiāng)民英勇抗擊清軍，終因寡不敵眾失敗。清政府又向教堂賠款二萬六千兩，以屈辱的條件了結“泌陽教案”。
????????當北方各省反抗怒潮洶涌的時候，南方各省反抗教會壓迫的斗爭也日趨激烈。
????????1902年，浙江桐廬縣農民自立鄉(xiāng)團，抵抗當?shù)亟烫脡浩?。當?shù)胤焦倥杀?zhèn)壓時，農民聚眾二千余人，奮起反抗。寧?？h焚毀天主教堂兩處，影響及于奉化、象山、嵊縣各地。廣東南雄群眾殺死天主教教士。同年9月，湖南邵陽爆發(fā)了賀金聲領導的反教會斗爭。賀金聲在邵陽蛇林橋豎起“大漢佑民滅洋軍”旗幟，發(fā)布《奉勸各國揭帖》,指出：“各國迫我太甚，滋釀禍端太多，而教堂尤為第一大宗?！绷x正詞嚴地警告?zhèn)鹘淌俊皩⑺⒔烫盟僮允粘?，用快人心以固和局”。同時，以滅洋軍大元帥的名義刊布告示，分遣多人前往衡州、郴州、永州各地招兵。各地哥老會群眾紛紛前來投效，數(shù)日之間聚眾數(shù)萬人。賀金聲率領群眾進駐邵陽城，要求知縣交出傳教士；又致函湖南巡撫俞廉三，要求他支持人民的正義斗爭。狡詐的俞廉三派人將賀金聲誘至省城，加以殺害；以后又將滅洋軍的骨干粟道生、趙學奎等投入監(jiān)獄。這次反教會壓迫斗爭遂致失敗。
????????四川省人民反教會壓迫的斗爭尤為熾烈。1902年，四川分攤大賠款二百二十萬兩，僅次于江蘇省，居全國第二位。為籌集這筆賠款，川督奎俊下令廣辟財源，增征商稅和畝捐，使人民的負擔空前加重。不法教民又“恃勢尋釁，肆意欺凌，遇有詞訟，地方官不敢持平，十九屈抑”^[5]。再加上當年全省遭受旱災，南充等二十四州縣和簡州等三十七州縣春糧歉收，以至米價騰貴，人民痛苦不堪。因此紅燈教、順天教便迅速發(fā)展起來，這些秘密結社繼承了義和團的傳統(tǒng)，練習“神拳”,進一步提出“滅清、剿洋、興漢”的口號，號召群眾打教堂，“殺洋人，殺貪官，抗糧抗捐”。1902年初，安岳、永川、金堂、華陽等縣“均有燒毀教堂及教民房屋情事”^[6]。5月，資陽著名首領李岡中在胡家溝聚眾八百余人，進攻資陽城。川督奎俊派兵前往鎮(zhèn)壓，激戰(zhàn)竟日，李岡中不幸被殺，余眾退至龍頭寨附近，不久復聚千余人，于6月間搗毀天鼓橋教堂。同時，資州(今資中)、安岳、仁壽、潼川、簡陽等地都有拳民“滅洋仇教”,“教堂教民時有焚毀殺傷”^[7]。仁壽縣拳民搗毀楊柳場、黃公場等地教堂，其首領李永洪、唐大通等率領群眾，屢次打敗清軍。成都附近紅燈教首領曾阿義和廖九妹，分別自稱是羅漢和觀音的化身，于7月在龍?zhí)端?、石板灘聚眾起事，大敗清軍于清江?zhèn)，并乘勝攻占金堂縣蘇家灣教堂，殺教士、教民數(shù)百。嗣后，紅燈教聲勢大振，上萬人在成都近郊活動，甚至持械潛入城內，襲擊督署。地方官吏驚恐萬狀，在督署架巨炮，如臨大敵。同時，彭山、眉山、射洪、新都、灌縣、溫江各縣都發(fā)生群眾打教堂、抗官軍的事件。
????????8月間，清政府見事態(tài)嚴重，撤換了奎俊，改派岑春煊督川。岑一面派兵屠殺拳民，命令各州縣辦保甲團練，推行殘酷的連坐法；一面暫時停止征收一部分苛捐雜稅，以爭取民心。至1902年底，各州縣拳民先后被鎮(zhèn)壓下去。但是紅燈教仍然秘密活動，在此后數(shù)年間，于邛州、嘉定、隆昌、富順、彭縣、犍為等地不時起事。直到1911年夏四川保路同志軍起義，紅燈教紛紛響應，有的加入同志軍，匯入革命的洪流中。
????????1903年各地群眾仍不斷掀起反教會斗爭。浙江桐廬一帶“白布會”“仇教滅洋”^[8],推濮振聲為首，于桐廬、建德交界地方起事。富陽、龍游等地白布會準備響應。但濮振聲不幸被捕，被關押在仁和監(jiān)獄，部眾瓦解。1905年初，革命黨人陶成章、魏蘭從事聯(lián)絡會黨，曾至監(jiān)獄訪濮，“相談頗洽”^[9]。寧?？h附生王錫彤，為臺州會黨——“伏虎會”首領，曾率領北鄉(xiāng)農民千余人，攻入縣城，將天主教堂焚毀。直隸玉田縣農民聚眾抗官，“旗上大書掃清滅洋保真主”^[10]。江西新喻和清江會黨號召群眾拆教堂，官吏派兵鎮(zhèn)壓，會黨“愈聚愈眾，勢不可遏”^[11]。
????????次年6月，在會黨的鼓動下，江西新昌縣棠浦地方教堂被拆毀。8月高安縣金塘、塘頭兩處教堂又被搗毀。直隸滋州、元氏、順德一帶有“在元會”活動，“以仇教滅洋為宗旨”^[12]。同時，湖北省利川、宜城，河南省武安、懷慶、彰德，山東省東阿，浙江省龍泉等地鬧教事件紛起。1905年4月，四川巴塘藏族人民反抗教會壓迫，焚毀教堂，駐藏大臣鳳全率軍前往鎮(zhèn)壓，群眾英勇抵抗，擊斃鳳全及天主教司鐸二人。同年7月，山西絳州因教士包庇不法教民，霸占農民產業(yè)，官吏又偏袒教民，激起民憤。農民聚眾闖入絳州城，不久被清軍鎮(zhèn)壓而失敗。