你不是神明，
你是一位
——將軍！
人們把香燭敬給你，
不是為討取什么
恩佑、憐憫！
而是對
邪惡、奸佞的
——示威！
對千秋功罪的
——感憤！

風(fēng)波亭
不是歷史的
——陳跡！
我看到的
是血跡猶新！
刀斧手并沒有睡覺呵！
正如八百年
從沒缺少過
——秦檜，
岳將軍的后繼者，
至今也并不
——乏人……

這首充滿著激情、哲思的詩作，借題發(fā)揮，以“對千秋功罪的——感憤”為抒情線索，融入了作者對民族對歷史與現(xiàn)實深沉的思考。
第一節(jié)思考的是我們的人民。多少年來，我們的人民到鄂王像前、墳頭敬香祭祝，是因為難以忘懷這位民族英雄——這位叱咤風(fēng)云、威震中州、執(zhí)意要補天填海的南宋名將；同時，也是要永遠(yuǎn)地詛咒給我們民族帶來巨大災(zāi)難的民族敗類！作者在這里告訴我們：人民的眼光是銳亮的，是非觀是坦誠、鮮明的；歷史的本來面目、歷史人物的千秋功罪，唯有他們評說、公證， 才能夠昭示人間， 大白于天下！
第二節(jié)思考的是我們的歷史與現(xiàn)實。作者由歷史上血跡斑斑的風(fēng)波亭聯(lián)想到了現(xiàn)實：“我看到的/是血跡猶新！/刀斧手并沒有睡覺呵！”此二句猶如千鈞重錘落在警鐘上，渾重、巨響的鐘聲震憾著我們的心靈。我們不禁想到：當(dāng)代陰謀家、邪惡勢力與歷史上秦檜這類民族敗類所表演的一幕幕丑劇、謬劇，是何等驚人的相似！雖然時間在流轉(zhuǎn)，人也換了面孔，但他們那禍害民族禍害國家的根性，并沒有什么不同。然而，有了邪惡勢力的滋生， 也必然有正義的力量出現(xiàn)，歷史如此，現(xiàn)實也如此。作者曾寫過一批悼念詩，其中有對彭德懷高風(fēng)亮節(jié)的歌頌(《你與太行同高》),有對劉少奇以身殉于自己的信仰的贊美(《忠魂曲》),有對瞿秋白烈士的評價(《飲酒亭寄語》),還有《寫給三家村》、 《他——遇羅克》等等。這些人不就是正義力量的代表嗎？不就是“岳將軍的后繼者”嗎？不僅如此，作者的視野又面對更久長、更廣闊的時空，其詩句還有更深邃的意蘊：在八百年的歷史長河中，有秦檜謬種，也有岳將軍的繼承者，那么，將來呢？回答是， 只要謬種不絕，岳將軍的后繼者也會應(yīng)運而生，不乏傳人。有邪惡，就有正義；這是唯物辯證法；而正義終將戰(zhàn)勝邪惡，這又是歷史的必然。
張志民詩歌的美學(xué)表現(xiàn)，比較著眼的是自然、樸實、真誠，節(jié)奏自由明快、短促有力；所抒發(fā)的感情，飽滿充沛、壯懷激烈，詩人一顆熾熱的詩心跳動在字里行間，讀來讓人痛快淋漓、意緒飛揚。他曾說過：“不能給讀者擺‘迷魂陣’,要以淺近的語言，表達(dá)出深刻的思想?！庇终f：一個詩人， 只有和人民跳著同樣的脈搏，有著共同的命運，才能愛人民之所愛，憎人民之所憎?？v觀他幾十年的詩作，這個主題是貫徹始終的。