作品內(nèi)容

媽媽，假如我不是你的兒子，
　　　而是一只小狗，
嘴伸到你的碗里吃飯，
　　　你會不會打我？
媽媽，你說真話，
　　　不要哄我——
你也許會說：“去，去，去，
　　　哪來的討厭的小狗！”
媽媽，你走，你走吧，
　　　把我從懷里扔下地，
我不要你喂，以后
　　　你碗里的飯我一口不吃。

媽媽，假如我不是你的兒子，
　　　而是你養(yǎng)的鸚鵡，
你擔(dān)心我展翅高飛。
　　　用鏈子把我鎖??？
媽媽，你說真話，
　　　不要哄我——
你也許會說：“鳥兒心野了，
　　　想咬斷鏈子逃走嗎？”
媽媽，放下我，你放下我，
　　　別再對我嬌慣，
我要飛進森林廣闊的胸懷，
　　　不再待在你的身邊。

(白開元　譯)

賞 析

從什么時候開始，我們面對身邊那一座座拔地而起的高樓大廈，面對那一輛輛轟鳴不止的現(xiàn)代機械無奈地搖頭？從什么時候開始，我們厭倦了鬧市中那一個個來去匆匆的身影，那一張張風(fēng)塵仆仆的臉？——夜深了，避開這一切，到詩人為我們營造的童心世界里歇息一會吧。
且看這首《同情》。
一個天真無邪的孩子，把自己想象為一只把嘴伸到媽媽碗里討飯吃的小狗，一只被媽媽用鏈子緊緊鎖住的鸚鵡，與媽媽對話，問她是否還會像疼愛自己一樣疼愛它們。在得到令自己失望的回答后，便“威脅”媽媽，自己要掙脫她的懷抱，從今以后再不吃她喂的飯，再也不待在她的身邊了。——這是生活中多么熟悉而生動的一幕，讀到這里，誰不會有會心地微笑呢？
是啊，童心是世上最透明的珠，透明得不染一絲纖塵。在孩子澄澈的童心世界里，沒有什么等級觀念，不講究地位高低，不在乎金錢多少，沒有功利世界的紛紛擾擾，沒有成人世界的瞻前顧后。他不理解媽媽為什么要對一只討口飯吃的小狗那么嚴厲，不理解媽媽為什么要將那么可愛的小鸚鵡用冰硬的鐵鏈緊鎖，他不知道媽媽只愿將她的愛給予他自己，甚至于，他也不知道，媽媽并不曉得那只小狗、那只小鸚鵡就是他親愛的兒子，否則，媽媽才不舍得這樣對待它們呢。
童心是世上最溫潤的玉，還有什么比它更能夠觸動我們內(nèi)心深處最柔軟的部分呢？在孩子善良的眸子里，這世上的一切，會動的，不會動的，都是有媽媽的，都和他一樣，喜歡把小小的身子蜷縮在媽媽溫暖的懷里，渴望在媽媽面前撒嬌，渴望得到媽媽的愛。所以，他不能接受媽媽用帶有侮辱性的言語、粗魯?shù)膭幼?、居高臨下的態(tài)度對待小狗、小鸚鵡，他無比同情它們的“遭遇”,于是以“你碗里的飯我一口不吃”、“不再待在你的身邊”向媽媽作出“抗議”甚至“脅迫”,他多么希望媽媽像愛自己一樣愛它們??！
童心是世上最樸拙的詩，只有這樣的詩才能給我們原汁原味的美的享受。孩子認識和接受事物是最為直觀的，在孩子的思維世界里，他與身邊的其他事物沒有清晰的界限，他不僅可以是自己，也可以輕而易舉地將自己變成他想象中的任何東西，哪怕一草一木，一魚一鳥。所以，在用童心寫就的詩里，我們看不到“人定勝天”這樣的口號，聽不到“宇宙的精華，萬物的靈長”這樣的說教，只讀到一個稚氣未脫的小孩子對弱小動物的親切同情，讀到孩子天真未鑿的純凈的心靈，讀到來自人類童年時代的天真與爛漫。是啊，不事雕琢、自然天成是一切藝術(shù)美的極致，還有什么比這更為圣潔、更為美麗呢？
就這樣，詩人帶我們找到了至真、至善、至美的生命本原——童心。詩中的“同情”,既是詩人童年記憶的喚醒，也是他受到印度文化傳統(tǒng)中“眾生平等”思想浸潤的結(jié)果，這與儒家“民胞物與”和道家“萬物齊一”的觀點多么相似，可惜現(xiàn)代人已經(jīng)忘記這些了。從這個意義上說，詩中那個天真無邪、對弱小生物富有同情心的小孩子，永遠是我們的老師，因為，得愛于萬物并施之于萬物，方體現(xiàn)愛的博大與深沉。
好了，不要再讓太多的抽象探討折磨我們的心靈了，就給我們失卻已久的童心，留一份本真與寧靜吧。

(王汝良)