慧眼沙門真遠(yuǎn)公，經(jīng)行宴坐有儒風(fēng)。

香緣不絕簪裾會，禪想寧妨藻思通。

曙后爐煙生不滅，晴來階色并歸空。

狂夫入室無余事，唯與天花一笑同。

這首詩所寫是作者晚年偕幾位友人游安國寺與僧人藏用交往之事。

首聯(lián)是對用上人的贊賞?！盎垩邸保鸾逃谜Z，指能洞見真諦的眼力?！吧抽T”在這里指佛教僧人?！斑h(yuǎn)公”是人們對東晉高僧慧遠(yuǎn)的尊稱。作者為什么將用上人譽做慧遠(yuǎn)？ 是因為用上人 “經(jīng)行宴坐有儒風(fēng)”。原來用上人是位佛教化的儒士，或說是儒家化的佛徒。而慧遠(yuǎn)正是以能融會貫通儒佛兩家學(xué)說的佛教高僧名傳千古的。

頷聯(lián)緊承而下，敘寫用上人亦佛亦儒的特點。佛教僧人，遁入空門，本應(yīng)甘于寂寞，安貧樂道，與香火為緣，以古佛為伴，但這位用上人卻既奉香禮佛，又好與名士交結(jié)?！棒Ⅰ铡保革@貴者的服飾。一時華衣寶飾，滿堂生輝； 議論風(fēng)生，海闊天高，可謂熱鬧非常。而人去室空，獨自坐禪，心注佛境時，又每每遷想妙得，文思橫溢，把筆疾書，傾金瀉玉?？磥磉@位用上人不是位遵守傳統(tǒng)、苦修謹(jǐn)行的佛徒。

以上盡寫用上人亦儒亦佛的不協(xié)調(diào)，頸聯(lián)筆鋒一轉(zhuǎn)，通過景色描繪直現(xiàn)其空門之徒的本來面目。香爐之煙自東方欲曉時燃起，終日不熄，這是寫用上人奉佛的虔誠。但這句還有很強的象征意義。青煙一股，裊裊直上，仿佛在人間與佛界之間，拉起一條神秘的聯(lián)結(jié)紐帶，修行之人將被導(dǎo)往那虛空廣大的佛界； 而綿渺不盡的青煙，似乎也成為佛性永存永在的證明?！扒鐏黼A色并歸空”，則是寫領(lǐng)悟佛法后心境的升華。雨后天青，陽光普照，玉階青翠，花影婆娑，大自然五彩繽紛，生機勃勃。而用上人的慧眼正是在對這自然現(xiàn)象的觀照中，油然而生超越之感，豁然開朗，剎時悟到四大皆空的宇宙實相，這是多么美妙的境界！

尾聯(lián)寫作者對這位高僧的欽仰。“狂夫”或指自己，或指自己與同行者。末句用佛教天花亂墜典故?；垧ā陡呱畟鳌份d：“梁武帝時，云光法師講經(jīng)，感動上天，天花紛紛墜落。”自己 (或同行者) 登堂入室不為別事，只求能親耳聆聽高僧那玄妙精辟的講經(jīng)說法，在如同天花飄墜的氛圍中得到最高智慧的啟迪。