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【經(jīng)文】
古者周天子之官，有庶子官^①。庶子官職諸侯、卿、大夫、士之庶子之卒^②,掌其戒令，與其教治，別其等，正其位。國有大事^③,則率國子而致于大子，唯所用之。若有甲兵之事，則授之以車甲，合其卒伍^④,置其有司^⑤,以軍法治之，司馬弗正^⑥。凡國之政事，國子存游卒，使之修德學(xué)道，春合諸學(xué)^⑦,秋合諸射，以考其藝而進退之^⑧。
【今注】
①庶子官：職官名。庶子官掌諸侯、卿、大夫、士之子的教養(yǎng)及禁令。此庶子官與《周禮·夏官》之“諸子”同。庶、諸，均為眾多之意。諸侯、卿、大夫、士之嫡子、庶子眾多，故名其官曰庶子官。此庶子非嫡子、庶子之庶子，句中“庶子之卒”之庶子，即國子、諸子、眾子、亦非嫡庶之庶。②卒(cuì):通“萃”。聚集之意，猶今言部隊。③大事：指祭祀、征伐及會同之事。④卒伍：古代軍隊的編制，百人為卒，五人為伍。⑤有司：官吏，此處指將帥。⑥司馬：官名，掌管軍政和軍賦等。⑦學(xué)：大學(xué)。⑧此段與《周禮·夏官·諸子》文相同。因后文言及庶子，后人抄錄攙入。
【今譯】
古代周天子設(shè)置庶子官。庶子官的職責(zé)是管理諸侯、卿、大夫、士的諸子的部隊，執(zhí)掌他們的戒法政令，參與評定他們材藝的等第，確定他們朝位的位次。國家有大事，就率領(lǐng)國子到太子那里去，聽?wèi){太子任用。如果有戰(zhàn)事，就發(fā)給他們兵車、盔甲和武器，按軍隊編制把他們組織起來，給他們選派將帥，一切都按軍法管理，不受司馬的節(jié)制。凡屬國家一般賦役都可免去。國內(nèi)有征役之時，讓他們組織起來，勤修德行，力學(xué)道藝，春季聚集在太學(xué)，秋季集合在射宮，考核他們的學(xué)業(yè)，根據(jù)成績的優(yōu)劣，決定他們的進退。

【經(jīng)文】
諸侯燕禮之義^①:君立阼階之東南^②,南鄉(xiāng)爾卿^③,大夫皆少進，定位也^④。君席阼階之上，居主位也；君獨升立席上，西面特立，莫敢通之義也^⑤。
【今注】
①燕禮：此指國君宴請本國卿大夫之禮。②阼階：東階。堂前有東西兩階，主人升降自東階，賓升降自西階。③鄉(xiāng)：通“向”。爾：通“邇”,靠近。④定位：指卿西面，大夫北面。⑤適(dí):通“敵”,匹敵。
【今譯】
諸侯飲宴群臣的禮儀是這樣的：國君立在阼階的東南方，向南揖卿，使卿靠近一些；又揖大夫，大夫稍微向前進。這是定群臣之位。國君的坐席在阼階上面，居于主位。國君獨自升席，面向西方，獨自站著，這是表示沒有人與他匹敵的意思。

【經(jīng)文】
設(shè)賓主，飲酒之禮也。使宰夫為獻主^①,臣莫敢與君亢禮也；不以公卿為賓，而以大夫為賓，為疑也，明嫌之義也^②。賓入中庭，君降一等而揖之，禮之也。
【今注】
①宰夫：掌膳食之官。獻主：酒宴的主人。使宰夫為獻主，這是因為臣不敢與君行對等的禮節(jié)。②疑：嫌疑。公卿的地位本來就很尊貴，如果再加上做賓客的地位，那么他們就像與國君同尊了。為了避嫌疑，讓地位較卑的大夫做賓客。
【今譯】
分設(shè)賓主，這是酒宴上的禮節(jié)。國君命宰夫代替自己做主人，向賓客敬酒，這是因為參加酒宴的臣下不敢與國君行對等的禮節(jié)。不以公卿做賓，而以大夫做賓，是因為不這樣就容易產(chǎn)生臣與君同尊的嫌疑，因而這是避嫌疑的意思。賓走入庭中的時候，國君就走下一級臺階，向賓客作揖，這是表示他對賓客以禮相待。

【經(jīng)文】
君舉旅于賓^①,及君所賜爵^②,皆降，再拜稽首，升成拜，明臣禮也。君答拜之，禮無不答，明君上之禮也。臣下竭力盡能以立功于國，君必報之以爵祿，故臣下皆務(wù)竭力盡能以立功，是以國安而君寧。禮無不答，言上之不虛取于下也。上必明正道以道民，民道之而有功，然后取其什一^③,故上用足而下不匱也，是以上下和親而不相怨也。和寧，禮之用也，此君臣上下之大義也。故曰：燕禮者，所以明君臣之義也。
【今注】
①舉旅：指行旅酬；眾賓依次序，舉爵相互酬飲。②賜爵：指國君向眾臣賜爵勸飲。③什一：古代賦稅法，即十分稅一法。
【今譯】
在國君與眾賓舉行旅酬及國君向臣下賜爵勸飲的時候，賓及臣下都走到堂下，向國君再拜叩頭，國君使小臣請他們回到堂上席位，他們還要在堂上再拜叩頭，然后接受，以完成禮節(jié)，這是表明做臣子應(yīng)有的禮數(shù)。國君也起來向他們答拜，禮儀中沒有不答拜的，這是表明做君主的應(yīng)有的禮數(shù)。臣子們竭盡力量和才能，為國立功，國君必定會賜給他們爵位和官祿作為報答，因此臣子們都竭盡力量和才能為國立功，這樣一來，國家就會安定，國君也就清靜無事了。禮儀中沒有不報答的，意思是說在上位的人決不會白白掠取在下位的人。在上位的人必定明了用正確的治國之道去引導(dǎo)人民，使人民依從這條治國之道去做而有所收獲，然后征收他們收獲的十分之一作為賦稅，就能使國庫充實、人民富足。這樣一來，就會上下和樂親近而不會相互怨恨了。和樂和安寧，是施行禮的結(jié)果，是君臣上下間大義之所在。所以說：燕禮，是發(fā)揚君臣間大義的重要途徑。

【經(jīng)文】
席：小卿次上卿，大夫次小卿，士、庶子以次就位于下^①。獻君，君舉旅行酬；而后獻卿，卿舉旅行酬；而后獻大夫，大夫舉旅行酬；而后獻士，士舉旅行酬；而后獻庶子。俎豆、牲體、薦羞^②,皆有等差，所以明貴賤也。
【今注】
①按照燕禮，國君的坐席在阼階上面，賓席在戶牖之間，上卿在賓席之東，小卿在賓之西，大夫在小卿之西，士、庶子無席，在阼階下面。小卿：即上大夫。庶子：卿、大夫、士之子。②俎豆：俎，載牲體之具；豆，盛薦羞之器。這里泛指飲食之具。薦羞：指肴饌。
【今譯】
飲宴時坐席的設(shè)置是這樣的：小卿的席位次于上卿，大夫的席位又次于小卿，士及庶子則依次坐在阼階下面。飲酒的時候，宰夫代國君做主人，先給國君敬酒，國君舉杯向大家勸飲；然后又給卿敬酒，卿也舉杯向大家勸飲；然后給大夫敬酒，大夫又舉杯向大家勸飲；然后給士敬酒，士也舉杯向大家勸飲；最后給庶子敬酒。飲宴時所用的食器、菜肴等，都因地位的不同而有所差別。這些都是用來表明尊卑貴賤的。