吉祥天母圖

清·佚名

布本設(shè)色

縱一一三厘米

橫七五厘米

藏西藏布達(dá)拉宮

在藏傳佛教美術(shù)中，就題材而論，密宗本尊護(hù)法神的畫像最能表征其迥乎尋常的蠻暗之美的涵容。在這種蠻暗之美中，蘊(yùn)涵了神秘的力量、不可知而堅(jiān)定的信仰以及不惜一切的奉獻(xiàn)所放射出的震懾人心的精神，從感官到心靈，給人以有如高原缺氧反應(yīng)般的沉重、抑郁、扭曲的壓迫之感！

吉祥天母，藏語叫“班丹拉母”,密宗常見的護(hù)法之一，唐卡中屢有表現(xiàn)。這幅《吉祥天母圖》,在同類題材的唐卡中堪稱精品。畫面正中，天母頭戴人骨花冠，血紅的頭發(fā)騰沖如火焰，三睛圓睜，獠牙森然，上身赤裸，斜披人皮，皮膚青黑，肌肉暴脹，一手捧著裝有人心人血的“噶拉巴”(人顱骨制的缽),一手高舉金剛杵，忿怒地坐在神騾上，奔馳于血海中。騾鞍下掛滿了剛剛割下的一顆顆人頭、一段段肢體，前后有鬼卒隨從，四周則風(fēng)火交加、光焰威赫。上方中間為藏傳佛教格魯派(黃教)創(chuàng)始人宗喀巴大師，右為七世達(dá)賴格桑嘉措，左為六世班禪貝丹意希，日、月靜靜地高懸于太空之中、三位人物之間，整個(gè)畫面籠罩了一片不可捉摸的魔幻氛圍。下方為天母屬下諸神，有騎馬的、騎虎的、騎龍的……一個(gè)個(gè)張牙舞爪、劍拔弩張、氣勢洶洶、騷動(dòng)不居。

本圖嚴(yán)格按照造像量度標(biāo)準(zhǔn)起稿，五官、頭、胸、腰等部位的比例一絲不茍；構(gòu)圖于均衡豐滿中求疏密參差，虛實(shí)相濟(jì)，活潑多變。用筆的輕重疾徐、頓挫轉(zhuǎn)折，隨對象質(zhì)感和審美情感的區(qū)別而運(yùn)用，有的線描粗獷飛動(dòng)，有的則圓潤流暢，均能傳神入情。用色強(qiáng)調(diào)對比，講究富麗輝煌，并用金和偏暖的中和色統(tǒng)一畫面，可見畫家高超精湛的技藝。尤其是焰火流線的勾勒和紅色的點(diǎn)染，工細(xì)深穩(wěn)中動(dòng)勢躍出，咄咄逼人，非有勝人一籌的功力莫辦。

吉祥天母圖

宗教美術(shù)的本質(zhì)首先是服從于宗教而不是服從于審美的，藏傳佛教美術(shù)也是從宗教意義上給予美術(shù)以認(rèn)可的。但是，宗教美術(shù)畢竟不同于宗教本身，積淀在這些圖像中的、在宗教中屈居末座的藝術(shù)美，對于一般藝術(shù)鑒賞者來說，卻是“心靈的最高需要”(黑格爾語)!