含蓄類·好在句外的宋詞賞析

【依據(jù)】詞之好處，有在句中者，有在句之前后際者。陳去非…… 《臨江仙》： “杏花疏影里，吹笛到天明?！贝艘蜓龀袘浳舾┳⒁粔簦蚀硕洳挥X豪酣，轉(zhuǎn)成悵悒，所謂好在句外者也。倘謂現(xiàn)在如此，則呆甚矣。(劉熙載 《詞概》)

【詞例】

臨 江 仙

夜登小閣，憶洛中舊游

陳與義

憶昔午橋橋上飲，坐中多是豪英。長溝流月去無聲。杏花疏影里，吹笛到天明。

二十余年如一夢，此身雖在堪驚。閑登小閣看新晴。古今多少事，漁唱起三更。

【解析】陳與義，字去非，號簡齋，洛陽人。他是北宋末、南宋初期的著名詩人。有《無住詞》 1卷，共18首?！端膸烊珪嵋?稱其詞“吐言天拔，不作柳亸鶯嬌之態(tài)，亦無蔬荀之氣，殆于首首可傳，不能以篇帙之少而廢之。”他的詞，以“清婉奇麗、意在言外”著稱，其中最有名的，便是這首廣為傳誦的 《臨江仙》。

《宋史》 本傳上說陳與義“天資卓偉，為八時(shí)已能作文，致名譽(yù)。流輩斂袵，莫敢與抗?！笨芍谇嗌倌陼r(shí)期已經(jīng)成名。北宋徽宗政和三年 (1113)登甲科進(jìn)士，授開德府教授，景遷太子博士。北宋末年金兵占領(lǐng)汴京，宋室南逃，他曾“避亂襄、漢，轉(zhuǎn)湖、湘，逾嶺嶠”，顛沛流離，飽受離亂之苦。以后，他輾轉(zhuǎn)回到南宋政府，任翰林學(xué)士，紹興初年遷中書舍人，官至參知政事。此詞即作于詞人晚年在杭州的寓所。

詞之上片，回憶北宋時(shí)期在洛陽與友侶的一次盛會(huì)。眾多的俊彥英杰之士相聚在“午橋橋上”，舉杯痛飲，縱論古今，吟詩作賦，暢敘友情，這是多么令人難忘的熱鬧場景啊。午橋，在洛陽城南十里，風(fēng)景幽美，向?yàn)橛钨p勝地。唐代宰相裴度曾在此作別墅綠野堂，和白居易，劉禹錫論文說詩，把酒相歡。詞人寫自己曾和豪英宴飲“午橋”，固然是寫實(shí)，但同時(shí)也在暗用典故，增添了歡樂氣氛和儒雅情調(diào)。這不妨可以說是“好在句外”的一種表現(xiàn)。“長溝流月去無聲”，描寫午橋下河水在靜靜地流逝，映照在水中的月光也仿佛在隨水流向遠(yuǎn)方。詞人在首兩句的場面描述后忽插入靜謐幽美的環(huán)境描寫，使畫面頓現(xiàn)開闊遼遠(yuǎn)，對午橋酣飲起了“以靜顯動(dòng)”的襯托作用，同時(shí)也暗示著時(shí)光在不斷流逝，午橋之歡宴已到了深夜。“杏花”兩句，筆鋒又轉(zhuǎn)寫人物： 在枝柯扶疏、杏花飄香的月光下，“豪英”們興致勃勃，毫無倦意，有的豪興大發(fā)，操起了玉笛，高亢激越的笛聲飄向夜空的四面八方。這樣的嬉鬧玩耍竟持續(xù)到了天明！

總的看，上片刻畫了一個(gè)風(fēng)景秀美幽麗、氣氛熱鬧歡樂的生活場面，足使人心馳神往。然而，這樣美好的生活情景畢竟是發(fā)生在 “二十余年”前的舊事，詞人是帶著不勝唏噓的滄桑之感去回憶這一段往事的。所以，盡管從表面看，“杏花疏影里，吹笛到天明”是“爽語”(豪爽之語，沈際飛、王世貞評語)，但如結(jié)合詞人的創(chuàng)作心態(tài)分析，這兩句“爽語”里正隱含著作者無限的悵惘、傷感。劉熙載說，“此二句不覺豪酣，轉(zhuǎn)成悵悒，所謂好在句外者也”，說明他能從全篇的角度來分析局部，從作品的藝術(shù)表象來看作者的心靈世界。由于這兩句具有自然流麗、語爽情悲、“好在句外”的特點(diǎn)，已成為人們公認(rèn)的警句。

在下片，詞人由回憶往事移寫今日情懷?！岸嗄耆缫粔簟保妊a(bǔ)出上片所言乃 “二十余年”前的往事，與此詞首句相呼應(yīng)，又強(qiáng)烈地流露出作者現(xiàn)今 “夜登小閣”時(shí)的不勝悲慨。人生如夢，本是古人掛在嘴邊的套話。其基本涵義，是感嘆人生短促。陳與義在這里所說，著眼點(diǎn)卻是在往事猶歷歷在目，而塵世已迭起變故。下句 “此身雖在堪驚”，進(jìn)一步申足上意，頗有 “往事不堪回首月明中”的況味。接著的“閑登小閣看新晴”，回應(yīng)詞題，情緒由激烈趨向于平緩，但并非毫無寓意。一個(gè)“閑”字，似乎透露了詞人無所用心、悠閑自適的心情，其實(shí)不然，它恰恰反映了詞人對于報(bào)國無門、恢復(fù)無望的百無聊賴的苦悶心情，真所謂是用淡語寫悲哀。“看新晴”，表面是說觀看雨后初晴的自然景象，其實(shí)還蘊(yùn)含著詞人對于上下片內(nèi)容暗相勾連、互為對照的藝術(shù)匠心。二十余年前，在晴月映照下，與眾“豪英”暢飲于洛陽午橋； 二十余年后的今天，同樣晴月映照，卻是友侶星散、午橋莫睹了。詞人的幾多感慨，幾多悲愴，盡在不言之中。因此，這一句同樣是“好在句外”。煞柏 “古今多少事，漁唱起三更”，將個(gè)人的遭際、變遷一筆宕開，展想整個(gè)人類社會(huì)始終處于動(dòng)態(tài)變化的過程中，古往今來，王朝更迭、江山易主之類的大事發(fā)生過多少？英雄失路、紅顏凋殞的事兒又發(fā)生過多少？這一切，都已被時(shí)間的波濤席卷而去，只有在漁夫的半夜歌唱里，才被重新提起。很明顯，這個(gè)結(jié)尾，表達(dá)了詞人因個(gè)人所經(jīng)歷的滄桑巨變而滋萌的人生空幻之感，情緒基調(diào)是低沉、消極的。但是，對于經(jīng)歷過銅駝荊棘的封建時(shí)代的士大夫知識分子來說，產(chǎn)生這種悲抑情調(diào)本是歷史的必然，對此不必苛責(zé)。從藝術(shù)表達(dá)效果看，這兩句形象性強(qiáng)，涵蓋面廣，余音裊裊，不絕如縷，極易誘發(fā)讀者的廣闊聯(lián)想和無窮感慨，恰可以說是“好在句外”。

好在句外，就是要求作品能有多重意蘊(yùn)，能由此見彼，以顯寓隱，以實(shí)寫虛，從有限見無限。老子提出“大音希聲，大象無形”，莊子提倡“天地有大美而不言”，鐘嶸強(qiáng)調(diào)好詩要“使味之者無極，聞心者動(dòng)心”，司空圖則有“不著一字，盡得風(fēng)流”之說，都是要求文學(xué)作品應(yīng)講究含蓄蘊(yùn)藉。好在句外，實(shí)際上就是含蓄的一種表現(xiàn)。在唐詩里，也不乏“好在句外”的佳作。如杜甫的 《贈(zèng)花卿》： “錦城絲管日紛紛，半入江風(fēng)半入云。此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞？”初讀此詩后兩句，覺得杜甫是在贊揚(yáng)花卿府中之歌舞精美妙絕，無與倫比； 細(xì)味則可明瞭詩人是在暗諷花卿的荒淫奢侈。由于宋詞多委婉沉摯之作，所以“好在句外”也不妨說是宋詞的一個(gè)基本藝術(shù)特征。