[一·四]　曾子曰：“吾日三省吾身：　為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”

〔鑒賞〕　遵守傳統(tǒng)的基督教徒、尤其是天主教徒平日必做的一項(xiàng)功課就是懺悔，古羅馬帝國晚期的奧古斯丁、近代法國的盧梭和俄國的托爾斯泰這些世界文化巨人都曾寫過自我懺悔的不朽名著。在我國，早在兩千五百年前，孔子就提倡類似于懺悔的精神修養(yǎng)活動：　反省。反省不是像現(xiàn)代人以為的那樣是做了錯事，或犯了罪行以后在外界壓力下的自我檢查，而是平時經(jīng)常性的精神生活內(nèi)容?？鬃拥茏釉幽７兜貙?shí)行了其老師這一教誨，這段語錄就是他的反省活動的真實(shí)記錄。從他的話語我們可以看到，反省是他自身的要求和自覺的行為，他每天都要多次反思自己的思想和言行。文中“三”字表示多數(shù)，表明他反復(fù)自我檢查，次數(shù)可能還不止三次，這樣他就把孔子的“求諸己”的教導(dǎo)落到了實(shí)處。

反省的修養(yǎng)方法在現(xiàn)代社會對傳統(tǒng)的批判中曾經(jīng)被當(dāng)做妨礙實(shí)踐的純粹的精神內(nèi)省活動而被貶低和拋棄，而在當(dāng)代社會，它在許多人片面地理解的自信、自我意識、自我實(shí)現(xiàn)中被完全忘卻，因此不少人在張揚(yáng)自我中讓心靈中的污穢泛濫成災(zāi)。現(xiàn)實(shí)生活中許多觸目驚心的丑惡現(xiàn)象和令人發(fā)指的罪惡行為提醒人們，曾子的反省的精神生活也為今人所必須。

反省不僅是為了防范罪惡，從積極的意義上說，它也大有助于進(jìn)取和成功。因?yàn)闊o論做什么事情，人都必須有自知之明，要自覺地?fù)P己之長，避己之短，隨時發(fā)現(xiàn)自身的錯誤，以便調(diào)整方向和舉措，以便用更有效的方法和手段達(dá)到預(yù)定的目的。但是世界上最難的事情是認(rèn)識自己，人們常常滿足于自我欺騙，在自己的心中或在他人的交往中以各種理由為自己的錯誤行為辯解。這樣就把真實(shí)的自我隱藏起來了?？梢哉f每個人是自己的最遠(yuǎn)者，正如南宋著名學(xué)者呂祖謙所說：“明于觀人，難于觀己，此天下之公患也。見秋毫之末者，不能自見其睫；奉千鈞之重者，不能自奉其神，甚矣，己之難觀也?！?《東萊博議·晉懷公殺狐突》)許多人正是由于對自己思想、感情、行為陷入一種盲目狀態(tài)，所以他們鑄下大錯，或?yàn)榉N種煩惱痛苦所擊垮。如古羅馬哲學(xué)家奧勒利烏斯所說：“人們不幸的根源并不是因?yàn)樗麄儾涣私鈩e人，而是因?yàn)椴涣私庾约??！?《沉思錄》)

因此，人們必須致力于認(rèn)識自己，這是人一生中的頭等大事。法國思想家蒙田說得好：　“這世界上最重要的事情，不論從任何角度來說，就是自己徹底了解自己。”(《散文集》)當(dāng)然，認(rèn)識自己的方法很多，但是其中最基本的是反省，因?yàn)槿缛毡境晒Φ钠髽I(yè)家松下幸之助所說，“唯有強(qiáng)烈自我反省的人，才能透徹地了解自己?！@樣的人很少犯錯誤?！?轉(zhuǎn)引自《經(jīng)營者365金言》)可見，我們現(xiàn)代人有必要像曾子那樣每天自覺地、認(rèn)真地檢查自己所做的一切，按照高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，從進(jìn)步或成績中尋找不足，為深感懊惱的不當(dāng)言行或工作中的失誤、挫折尋找自身的原因，為自己的不道德的行為和念頭而感到可恥。如此持之以恒，積以時日，必然在各個方面大有長進(jìn)。