〔英國〕 約翰·多恩

我在這里時，

讓我把淚水灑在你的面前；

你的臉把淚水鑄成錢，打上了印記，

經(jīng)過這番鑄造，淚水就成了有價值的東西，

因為淚水這樣

懷著你的模樣；

淚水是許多悲哀的果實，更多的象征——當一滴淚滴下，那個你也掉落在其中

于是你和我都是虛無，在不同的海岸上小停。

在一只圓球上面，

一個有著范本的工人，能夠

創(chuàng)造出歐洲、非洲，還有亞洲

很快地做成了，而那原是虛無一片；②

因此含著你的

每一點淚滴，

一個地球，一個世界，就靠這種映像成長著，

最后你的和我的淚水一起，淹沒了

世界，在你的淚水中，融去了我的天國。③

哦，遠勝明月一輪，

不是卷起波浪，把我淹沒在你的圈子里，

不是哭我死了，在你的手臂中，而是不去

教波浪做它會太快地做了的事情。

讓風兒找不見

它的先例示范，

對我做出比它想做的更壞的壞事；

既然你和我嘆氣，用的是相互的呼吸，

誰嘆的最多就最殘忍，加速對方的死。

(襲小龍 譯)

這是約翰·多恩告別情詩中的又一首名篇，詩的前兩節(jié)堆疊著怪喻奇象：淚水、錢幣、虛無、地球儀、洪水。從表相看像是毫不關聯(lián)的意象，何以能出人意外地獲得內(nèi)在的融合性，詩人又是如何體察領悟、聯(lián)想組合的？我們參照美國現(xiàn)代詩人艾略特的悟解：“通過迅疾的自由聯(lián)想”，可以探尋到詩章的“內(nèi)涵的發(fā)展”。

詩的起句，就是在《告別辭：節(jié)哀》中，主張節(jié)制“嘆的風暴，淚的潮水”的“我”，面對“梨花一枝春帶雨”的愛妻，終于也啟開淚閘，把滔滔“淚水灑在你的面前”。兩股情淚急劇熱融，詩的靈感驟閃炫輝。淚雨漣漣，花容楚楚，竟神奇地化鑄出印有玉貌的錢幣。苦澀的情淚本來富有強大的凝聚力，剎那間轉化升華為“最有價值的東西”，這是以價值意象的象征，來顯示“你”的摯愛永遠在我心中晶瑩閃爍！ 詩的初境，一反“男兒有淚不輕彈”的初衷，就在“淚潮”與“嘆暴”上形成獨特奇巧的聯(lián)想機制，抒發(fā)玄學的睿智義理。

繼淚容鑄錢幣的比象后，詩人吟發(fā)出獨到的妙諦玄機，“淚水是許多悲哀的果實”，也能衍生“更多的象征”——“虛無”。這是統(tǒng)領全篇的詩眼，即思辯情淚價值功效的兩重性。其一是工匠能在空白的地球儀上繪造整個世界為比象，象征如能恰當節(jié)制涕泣，其內(nèi)核的熱能聚變，可以產(chǎn)生巨大的創(chuàng)造力……。其二與之相反，是以《圣經(jīng)》《創(chuàng)世紀》中的天國洪水，狂瀉四十天，“淹沒世界”為比象。象征如果哀淚失控泛濫，會象核射線大量外泄，將滋生巨大的破壞力……由此可以尋見，從起始的錢幣，到地球儀和洪水的系列比象，都是情淚的價值功能兩重性的對比，是詩人運用大跨度想象偉力而設計的內(nèi)涵機制。

最后一節(jié)，多恩在正反論辯證明的基礎上，尋出了應力戒避免的結論：別讓皎潔明亮的情淚，對“我做出比它想做的更壞的壞事”。告誡愛妻，切不可讓熾熱的情淚愚蠢地興波作浪，把我“淹”死；更不要由于你我休戚與共、呼吸通用，而“殘忍”地欣起“嘆的風暴”，將我“哭”死……這是最后點題，勸誡愛妻：面對現(xiàn)實，要冷靜思辨，千萬別做出使親者痛、仇者快的蠢事，而要運轉“情淚”的創(chuàng)造功能，去應付不測的風云……

這是一首“一淚見大千”的哲理情詩。它以思辯情蘊的理性美來征服讀者，也顯現(xiàn)了多恩好思辯、越傳統(tǒng)、感悟新奇的創(chuàng)作特性。詩人以奇想的構思，匯集了絕然不同的感性意象，來顯現(xiàn)愛的理念和激情，這正是玄學派詩歌的激情哲理化的特色。