周作人《故鄉(xiāng)的野菜》原文

? ? 思鄉(xiāng)之情，人皆有之?？勺髡咂f故鄉(xiāng)對于他“沒有什么特別的情分”，這鄉(xiāng)情似乎淡得不能再淡。讀者對此如果信以為真，恐怕要上當。試想，連故鄉(xiāng)的幾種野菜，都念念不忘，不但入文，寫得還那樣富于情趣，其情又何其深也。濃郁的鄉(xiāng)情偏以平淡出之，這正是作者散文的一貫風格。

先寫的是最常見的薺菜。也是淡淡寫來。因為妻子偶爾在菜市上看到了，才勾起對這種野菜的回憶，似乎也只是信筆寫來，隨意說說。野菜之為物，可謂輕且賤矣，又有什么可寫的呢？可一到作者筆下，卻偏又詩情洋溢，興味盎然。就說薺菜吧，我們先看到鄉(xiāng)間婦女小兒“各拿一把剪刀一只‘苗籃’，蹲在地上搜尋”的生動圖景；又聽到有趣的民謠：“薺菜馬蘭頭，姊姊嫁在后門頭”;又讀到古籍上有關薺菜的種種記載。真是信手拈來，皆成文章。民間情趣與知識學問很自然的融合一體，短短三百字，簡潔到增之一分則太長，減之一分則太短的地步，卻又如層巒疊翠，層次、變化盡在其中。

文中寫三種野菜，寫法各不相同，更顯文筆之變化多姿。薺菜為大家熟知，不必詳加介紹，所以只在采集的情景、民謠民諺以及有關典故等方面簡要落墨。黃果麥比較陌生，所以先作植物學的說明，再重點介紹其作為食物的功用：或作糕、或“做供”;或是地道的浙東風味的“果糕”、“繭果”，或是日本風味的“草餅”;一路寫來，同樣引人入勝。

寫紫云英則又是一種寫法。紫云英有其特有的美，作者正是抓住了這種美，并用畫筆畫出這種美：“花紫紅色，數(shù)十畝接連不斷，一片錦繡，如鋪著華美的地毯”。這是一眼望去看到的情景?！盎ǘ錉钊艉?，又如雞雛”，這是就近細看了。雖只寥寥數(shù)筆，但鮮明的色彩、精確的形狀，一一躍入眼簾。

作者一生都喜愛研究民俗，是我國現(xiàn)代民俗學研究的開拓者。他寫故鄉(xiāng)的野菜，其實就是寫民俗。也許，他就是用一個民俗學家的眼光看故鄉(xiāng)的野菜的罷?！叭捍魉j花，桃李羞繁華”，是民俗；黃果麥作糕，清明時節(jié)做成“繭果”，是民俗；浙東掃墓時節(jié)，如果你看到船頭上、篷窗下露出紫云英和杜鵑的花束，“這也就是上墳船確實的證據(jù)了”，更是民俗?！豆枢l(xiāng)的野菜》可以說就是作者描繪的一幅幅生動的民俗畫卷。而作為詩人的周作人，又特別喜愛搜集民歌、民謠、童謠，這些又正是民俗學的一部分。民俗風情的描繪與民謠、童謠相映成趣，成了本文最亮麗的風景線。

讀《故鄉(xiāng)的野菜》，還可體味作者散文自然質(zhì)樸的特點。寫野菜，寫民俗，一切皆如行云流水，自然而然，沒有任何人工雕飾的痕跡。而細細品味，又覺意境深遠、耐人咀嚼。這應該是抒情散文的最高境界吧。