(節(jié)自 《周本紀》)

周后稷，名棄。其母有邰氏女^①,曰姜原。姜原為帝嚳元妃^②。姜原出野，見巨人跡，心忻然說，欲踐之，踐之而身動如孕者。居期而生子，以為不祥，棄之隘巷，馬牛過者，皆辟不踐。徙置之林中，適會山林多人，遷之，而棄渠中冰上，飛鳥以其翼覆薦之。姜原以為神，遂收養(yǎng)長之。初欲棄之，因名曰棄。
棄為兒時，屹如巨人之志。其游戲，好種樹麻菽，麻菽美。及為成人，遂好耕農(nóng)。相地之宜，宜谷者稼穡焉^③。民皆法則之。帝堯聞之，舉棄為農(nóng)師。天下得其利，有功。帝舜曰： “棄，黎民始饑，爾后稷播時百谷?！?封棄於邰，號曰后稷，別姓姬氏。
后稷之興，在陶唐、虞、夏之際，皆有令德。后稷卒，子不窋立^④。不窋末年，夏后氏政衰，去稷不務^⑤。不窋以失其官而犇戎、狄之間^⑥。不窋卒，子鞠立。鞠卒，子公劉立。公劉雖在戎、狄之間，復修后稷之業(yè)，務耕種，行地宜，自漆沮度渭取材用^⑦。行者有資，居者有蓄積，民賴其慶。百姓懷之，多徙而保歸焉。周道之興自此始。

【譯文】 周后稷名叫棄。他的母親是有邰國的女兒，姓姜名原。姜原本是帝嚳的妻子，一天，她到野外去游玩，看見地上有個很大的人腳印，心里覺得十分快活，就用腳去踏。踏了之后，不知怎么腹中一動，好像受了孕一般。過了一年，居然生下一個兒子。姜原以為這是不祥之兆，便把兒子拋棄在一條狹巷里。哪知馬牛走過這條巷，都避開他而不往他身上踏。于是，姜原把他移放到山林里，適逢山林里有許多人伐樹，又遷移地方，而把他丟在河里的冰上。然而，那些飛鳥又用翅膀來遮蓋他。姜原見了，認為是神明投胎，就收回去撫養(yǎng)他。因為當初打算拋棄了他，便取名叫棄。
棄在兒時，便有成人的志氣。他喜歡種麻種豆的游戲，麻豆都種得很好當他成人之時，就喜歡耕田種植。他先看土地適宜不適宜，適宜種植的，就種起谷來。于是，百姓都照他的法子種植。帝堯知道后，便叫棄做農(nóng)師這個官。因此，天下百姓都得到他帶來的利益，棄有功勞。后來，帝舜對他說： “棄，從前百姓都餓著肚皮，后來幸虧你種起百谷來，百姓就有吃的了?！?于是，便把邰這地方封給棄，名號叫后稷，另外取姓姬氏。
后稷的興盛是從陶唐、虞到夏的時候，整個時期他都有好名聲。后稷 (棄)死后，他的兒子不窋繼立。不窋晚年，夏朝的政治衰落，不窋被免去稷的官銜，不再務農(nóng)了。不窋因丟掉官職，只得逃奔到戎狄去。不窋死，兒子鞠又繼立：鞠死了，兒子公劉又繼立。公劉雖然住在戎、狄之地，但仍舊繼承后稷的事業(yè)，務耕地種植，實行因地制宜； 又從漆沮二河坐船，渡過渭水，到南山砍伐木材為用。從此，行走的人有了資財，長住的人有了積蓄，百姓得以安樂富裕，自然對公劉感激不盡。旁處的百姓愛戴他，多搬家來投靠。周道的振興，就從那時開始。

【鑒賞】 本文節(jié)自 《周本紀》,追溯了周朝先祖繁衍遷延，教民稼穡而興盛的情況。首先，以神話傳說交代了周代始祖后稷的誕生。其母姜原為炎帝神農(nóng)氏之后，帝嚳元妃，踏巨人腳跡而孕。后生子而棄之，為馬牛不踐，鳥翼覆薦，奇而收養(yǎng)，故取名棄。其次，介紹棄幼時有巨人志，長大后好耕農(nóng)，教民稼穡。故在帝堯、帝舜時擔任農(nóng)師之官，有功，被封于邰，號后稷，別號姬氏。講清了周代姬姓之來源。再次，交代周室的譜系演變： 后稷——不窋——鞠——公劉，并說明其在“陶唐 (帝堯)、虞 (帝舜)、夏之際，皆有令德”,特別是公劉時期，“復修后稷之業(yè)，務耕種，行地宜”,使“行者有資，居者有蓄積，民賴其慶?！?百姓懷之，紛紛前來投奔。周業(yè)從此興旺。
全文敘事簡潔，層次清楚，詳略有致，虛實結(jié)合，重在對后稷 (棄) 與公劉的介紹，并突出周室以農(nóng)耕為立國之本的特點。神話的應用，給文章增添了撲朔迷離之美感，暗示了周室之興的天助與必然。