皮日休

細(xì)嗅深看暗斷腸，從今無(wú)意愛(ài)紅芳。
折來(lái)只合瓊為客，把種應(yīng)須玉甃塘。
向日但疑酥滴水，含風(fēng)渾訝雪生香。
吳王臺(tái)下開(kāi)多少，遙似西施上素妝。

蓮花，素為詩(shī)人們所愛(ài)，因?yàn)樵谠?shī)人眼中，它亭亭玉立，毫無(wú)媚骨；它雖出淤污泥，但卻一塵不染。蓮花即荷花，夏季開(kāi)花，花分淡紅和白兩種，一般是紅多白少。在夏天燦爛的陽(yáng)光照射下，紅色特別顯得嬌艷可愛(ài)，人們一般也多欣賞紅蓮，而詩(shī)人在這首詩(shī)的首聯(lián)中一開(kāi)始就提出“從今無(wú)意愛(ài)紅芳?！痹?shī)人這種逆反心理，并不是故意與眾人作對(duì)，而是經(jīng)過(guò)他的“細(xì)嗅”、“深看”,仔細(xì)品味，白蓮的色、香氣質(zhì)，致使他心醉神搖才改變的。斷腸，猶斷魂、消魂。
次聯(lián)，描寫(xiě)白蓮花的高潔素質(zhì)，也是承接首聯(lián)補(bǔ)述它使詩(shī)人蕩氣回腸“無(wú)意愛(ài)紅蓮”的原因。以艷麗論，紅蓮確是優(yōu)于白蓮，在夏天的陽(yáng)光下，它紅裳翠蓋，顯得多么風(fēng)流，多么招人喜愛(ài)，但總讓人感到，它身上還含有一點(diǎn)“脂粉氣”;而白蓮則和它相反，它淡雅高潔，是從來(lái)不事鉛華的。詩(shī)人就是從這一角度偏愛(ài)它的。白蓮的素質(zhì)既然是高雅、潔白的，因此，它的“居室”,它的“伴相”,也應(yīng)是雅、潔者?！罢蹃?lái)只合瓊為客，把種應(yīng)須玉甃塘”,詩(shī)人認(rèn)為，只有瓊玉才配作它的賓相，才配鑲嵌它生長(zhǎng)的池塘。
三聯(lián)具體描繪白蓮的情態(tài)、神韻?！八帧?本指牛羊乳制成的食品。因?yàn)檫@種食品乳白滑膩，因此一些詩(shī)人往往用它去比喻或形容物之潔澤松膩者，詩(shī)人在這里就是用它比喻白蓮花的潔澤、松賦。白蓮的潔白與雪相似，詩(shī)人又以雪喻其高潔。詩(shī)人在這一聯(lián)中通過(guò)兩個(gè)比喻，寫(xiě)出了白蓮神韻、形態(tài)。但，白蓮潔白澤膩似酥而非酥；白蓮生香，雪不香?！暗伞?、“渾訝”二詞的運(yùn)用，不只清楚點(diǎn)明它們間似是而非的關(guān)系，也把詩(shī)人對(duì)白蓮的特殊愛(ài)好心理烘托出來(lái)。
尾聯(lián)兩句，以古代有名的美人喻白蓮的美。西施是春秋時(shí)越國(guó)的美女，越王勾踐戰(zhàn)敗后，把她獻(xiàn)與吳王夫差。詩(shī)人有六首名為《館娃宮懷古》的詩(shī)，都是寫(xiě)西施的。詩(shī)人在這首詩(shī)中把白蓮喻似西施的素妝，可以使人想象當(dāng)年美女西施在吳王臺(tái)上，身著素羅，翩翩起舞，她那裊娜的身姿何等美麗動(dòng)人。而眼下的白蓮盛開(kāi)，微風(fēng)飄香，詩(shī)人說(shuō)它的美，與“上素妝”的西施相似，這是何等的貼切。這最后一句不僅點(diǎn)了題，而又把白蓮晶瑩高潔的素質(zhì)美，進(jìn)一步生發(fā)開(kāi)去。
詩(shī)人在這首詩(shī)中，著重詠?lái)灠咨徃邼嵉乃刭|(zhì)，是有感于世風(fēng)低下而發(fā)的。詩(shī)人在《原己》一文中說(shuō)：“吾觀于今之世，諂顏媮笑，辱身卑己，汲汲于世”,這種世人的人格卑下與雖出污泥卻一塵不染的白蓮成為鮮明的對(duì)照。