《 kū cháo qīnɡ hénɡ 》?

《 哭 晁? ?卿? ?衡? ?》?

.[ tánɡ ]. lǐ bái.

.[ 唐? ?]. 李 白 .

rì běn cháo qīnɡ cí dì dōu ， zhēnɡ fān yí piàn rào pénɡ hú 。?

日 本? 晁? ?卿? ?辭 帝 都? ， 征? ? 帆? 一 片? ?繞? 蓬? ?壺 。?

mínɡ yuè bù ɡuī chén bì hǎi ， bái yún chóu sè mǎn cānɡ wú 。?

明? ?月? 不 歸? 沉? ?碧 海? ， 白? 云? 愁? ?色 滿? 蒼? ?梧 。?

《哭晁卿衡》

.[唐].李白.

日本晁卿辭帝都，征帆一片繞蓬壺。

明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧。

(1)此詩作于天寶十三載(754)，當(dāng)時(shí)作者在宣州一帶，年已五十五歲。晁衡：即日本阿倍 朝臣仲麻呂之華名，唐時(shí)譯為仲滿，因晁字即古朝字，朝衡、晁衡實(shí)為一人。據(jù)《舊唐書》： 日本國，開元初遣使來朝，因請(qǐng)儒士授經(jīng)。詔四門助教趙元默就鴻臚寺教之。所得錫赍， 盡市文籍，泛海而還。其偏使朝臣仲滿慕中國之風(fēng)，因留不去，改姓名為朝衡，仕歷 左補(bǔ)闕，“儀王”友。衡留京師五十年，好書籍，放歸鄉(xiāng)，逗留不去，上元中，擢衡 為左散騎常侍、鎮(zhèn)南都護(hù)。據(jù)近年中日考證朝衡事跡，《李白集校注》摘要如下：“晁 衡者，日本阿倍朝臣仲麻呂之華名，或稱仲滿。衡生于日本文武帝二年，唐中宗嗣圣 十五年(公元698)，選為遣唐學(xué)生，時(shí)年十九歲。時(shí)為唐玄宗開元五年。衡入京師， 學(xué)于太學(xué)，與卿貴游子弟比席受業(yè)，資用乏，輒由唐資給之。既卒業(yè)，為司經(jīng)局校書， 尋授左拾遺、左補(bǔ)闕。天寶十二載，任秘書監(jiān)，兼衛(wèi)尉卿。是年日本遣唐使藤原清河， 衡請(qǐng)同返，玄宗因命為使。時(shí)衡年五十六矣。四舶同發(fā)蘇州。衡與大使藤原清河同一舶。 遇風(fēng)與他舟相失，漂至安南驩州沿岸，遇盜，同舟死者百七十余人。獨(dú)衡與藤原清河 歸長(zhǎng)安，時(shí)為天寶十四載六月，至上元中，受任為左散騎常侍、鎮(zhèn)南都護(hù)。大歷初罷 歸長(zhǎng)安，五年正月卒，年七十三。”

(2)辭：離開、告別。帝都：皇帝居住的都城，也即封建時(shí)代國家的京城，此指長(zhǎng)安。

(3)征帆：遠(yuǎn)航的船。蓬壺：傳說中的蓬萊仙島。此處代指日本。

(4)明月：指明月珠，用以贊揚(yáng)晁衡為人品質(zhì)高潔。沉碧海：指誤傳晁衡航海溺死。

(5)蒼梧：山名。這里指郁林山，相傳東北海中郁洲的郁林山(即連云港的云臺(tái)山，今已 與大陸相連)，自蒼梧飛來，故也稱郁林山為蒼梧。

? ? ? 《哭晁卿衡》所表現(xiàn)的是超越國籍抒寫 中日詩人真摯友情的詩篇，是中日友誼史上傳頌千載的名作。晁 衡，一作朝衡，是日本遣唐留學(xué)生阿陪仲麻呂(一作仲滿)入唐后所 易之名。開元五年(717)春，晁衡隨日本遣唐使來長(zhǎng)安，在國子監(jiān) 太學(xué)求學(xué)，時(shí)年十九歲。學(xué)成后，任左春坊司經(jīng)局校書，后歷任左 補(bǔ)闕、儀王友、衛(wèi)尉少卿、衛(wèi)尉卿、秘書監(jiān)。他在長(zhǎng)安時(shí)，先后與儲(chǔ) 光羲、趙驊、李白、王維、包佶等詩人交往，結(jié)下深厚友誼。李白在 《送王屋山人魏萬還王屋》詩里寫道：“身著日本裘，昂藏出風(fēng)塵。” 句下自注：“裘則朝卿所贈(zèng)，日本布為之?！笨梢妰扇说那檎x是非常 深摯的。天寶十二年(753)，晁衡隨遣唐使藤原清河歸國，王維、包 佶正在長(zhǎng)安，作詩送別。 途中遇暴風(fēng)，晁衡坐船漂至安南?州附 近，倖以身免。但當(dāng)時(shí)誤傳消息，說晁衡已經(jīng)船沉遇難。李白聽到 消息后萬分悲痛，因而灑淚寫下這首詩，表示深切的哀悼。后來， 晁衡脫險(xiǎn)，輾轉(zhuǎn)返回長(zhǎng)安，繼續(xù)在唐朝任職，歷任左散騎常侍、鎮(zhèn)南 都護(hù)，鎮(zhèn)南節(jié)度使，大歷五年(770)卒于長(zhǎng)安。這時(shí)，李白早已逝 世，當(dāng)然無法知道這一切。

? ? ? ? 在這首七言絕句里，詩人不可能用過多的文字去追敘晁衡的 生平，回憶昔日的友情，他單刀直入地追述晁衡的遠(yuǎn)行：“日本晁卿 辭帝都”，寫晁衡離開生活三十六年的長(zhǎng)安，辭別朝夕相處的中國 朋友。“征帆一片繞蓬壺”，緊承上句，想象晁衡歸國途中在水天一 色的大海里航行的情景。蓬壺是傳說中海上的神山，去日本國要 繞過蓬壺山，可以想見其路途之遙遠(yuǎn)。至第三句，詩筆一轉(zhuǎn)，立即 寫到晁衡的遇難。明月，一說以月亮喻晁衡的高潔品格，但明月沉 海底的意象，終嫌設(shè)喻的不夠妥貼?！懊髟隆?，作夜明珠講，喻晁衡 之才能、品格，用曹植《贈(zèng)丁翼》“大用多良才，譬海出明珠”的詩意， 與李白《古風(fēng)》(其十)“明月出海底”的用法是一致的。詩人運(yùn)用比 興手法寫明月不會(huì)歸回中國，永遠(yuǎn)沉入碧海之中，象征晁衡沉船溺 海而死的不幸遭遇，神會(huì)興象，渾然融徹。最后，以景寫情，哀悼好 友的逝世，含不盡之意，令人黯然神傷?！吧n梧”，山名，有人以為即 是南方的九嶷山，非是。據(jù)《水經(jīng)注·淮水》載，東?？る陨娇h(今 江蘇省東海縣)東北海中有郁洲山，相傳這座山自蒼梧山飛徙而 來，所以又名蒼梧山。此山之地望與晁衡歸國路線相合。晁衡沉 海的噩耗傳來，大自然一切景物都為之涂上悲哀的色彩，東海中的 蒼梧山上凝聚著片片白云，一片愁色！ 詩人并沒有運(yùn)用傷感的字 面和沉痛的情調(diào)來發(fā)抒自己聽到晁衡沉海消息后的極度悲痛的心 情，卻以優(yōu)美的比喻和豐富的藝術(shù)聯(lián)想寄情于景，借景抒情，將深 深的哀思表現(xiàn)得十分含蓄深蘊(yùn)；將真摯的友情表現(xiàn)得十分深沉執(zhí) 著，更富有藝術(shù)感染力。? ?

? ? ? ? ?唐代國勢(shì)強(qiáng)盛，馳名世界。據(jù)資料介紹：“當(dāng)時(shí)鄰國都非常仰慕唐朝文化，日 本首派遣唐使朝唐。唐初，唐太宗就非常重視鄰國之間的友好關(guān)系，對(duì)日使平等相 待，并矜憐其遠(yuǎn)，‘詔有司毋拘歲貢’，還特派唐使送還。到了盛唐時(shí)期，漢族的 經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展到了輝煌燦爛的階段，盛唐文化吸引著海外各國。各國的使節(jié)、留學(xué) 生紛紛來唐學(xué)習(xí)，其中尤以日本為最。唐玄宗極為重視中日交流，他命人給日本使 者、留學(xué)生傳授經(jīng)書，教習(xí)琵琶。唐朝的知識(shí)分子、僧侶、商人、船員與日本的使 者、留學(xué)生有廣泛的接觸，這就進(jìn)一步促進(jìn)了中日友好往來和文化交流。日本的遣 唐使自唐太宗貞觀四年(630)至唐昭宗干寧元年(894)，其間共任命十九次之多。”

? ? ? ? ?天寶十二載(753)，日本任命藤原清河為遣唐大使，大伴古麻呂、吉備真?zhèn)錇楦?使赴唐。這是日本第十一批遣唐使。至唐后，唐玄宗命阿倍仲麻呂(后改晁衡，即 朝衡)迎接，并親自接見。是年冬，在藤原清河及晁衡等歸日本時(shí)，唐玄宗還親自 寫詩《送日本使》相送，曰：“日下非殊俗，天中嘉會(huì)朝。念余懷義遠(yuǎn)，矜爾畏途 遙。漲海寬秋月，歸帆夕。因驚彼君子，王化遠(yuǎn)昭昭?！边@批遣唐使在回國途 中，至琉球遇風(fēng)，傳聞舟中人溺海而死，生者漂流至安南(今越南)驩州沿岸，又 遇上強(qiáng)盜，同舟死者多達(dá)一百七十余人。

? ? ? ? 李白與晁衡相識(shí)當(dāng)在天寶初，待詔翰林時(shí)， 彼此交誼很深，聽此噩耗，李白寫了這首哭悼詩，以寄托哀思?！叭毡娟饲滢o帝都， 征帆一片繞蓬壺?！标撕馐艢q，選為遣唐學(xué)生，直到天寶十二載，已經(jīng)五十六歲了， 才離開長(zhǎng)安，隨日本遣唐使藤原清河等返回日本。不幸所乘之船繞行蓬壺等島時(shí)遇 難?！懊髟虏粴w沉碧海，白云愁色滿蒼梧?！毕耜撕膺@樣如明珠一樣品質(zhì)高尚的人， 就這樣沉入碧海，永遠(yuǎn)回不來了(雙關(guān)語，既返歸不了日本，也回不到中國)。聽 到這個(gè)不幸的消息，悠悠白云為之變色，東北海中的蒼梧山都布滿愁容。短短一首 絕句，字字情深，語含悲切，反映了唐代中日兩國人民的真摯友情，堪稱中日文化 交往史上的一段佳話。

? ? ? ? ?事實(shí)是晁衡乘船琉球遇風(fēng)時(shí)，被漂流至安南(今越南)，遇盜后，同舟死難 一百七十余人，但他卻僥幸存活，輾轉(zhuǎn)返回長(zhǎng)安時(shí)，已是天寶十四年六月。后安史 亂起，晁衡也跟隨玄宗、肅宗西行避難，直到大歷初才返回長(zhǎng)安，于大歷五年(770) 正月逝世，年七十三歲。這些情況，有的是在消息閉塞的古代，李白生前不可能及 時(shí)知道的。有些是在他身后發(fā)生，當(dāng)然也就是他永遠(yuǎn)不可能知道的。