唐建立后，繼續(xù)推行隋代崇儒興學(xué)的政策，學(xué)校教育制度在隋朝的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)百年的經(jīng)營(yíng)，已相當(dāng)完備，在中國(guó)乃至世界都達(dá)到了空前的昌盛程度。唐高祖一即帝位(618年)便下詔恢復(fù)國(guó)家和州縣之學(xué)。第二年又在國(guó)子學(xué)立廟祭周公、孔子。624年在《興學(xué)敕》中宣布，崇尚儒宗，治國(guó)要以發(fā)展教育為先。唐太宗即位后，又進(jìn)一步推行崇儒興學(xué)的文化教育政策，儒學(xué)被定為統(tǒng)一中央集權(quán)國(guó)家的指導(dǎo)思想，科舉考試和學(xué)校教育都以儒學(xué)經(jīng)典為內(nèi)容，命令撰寫《五經(jīng)正義》以統(tǒng)一經(jīng)學(xué)，以儒學(xué)的德行學(xué)識(shí)為標(biāo)準(zhǔn)，選拔儒生為政府官吏。武則天時(shí)因奪權(quán)與掌權(quán)的需要，采取興佛廢學(xué)的文教政策，儒學(xué)被貶到佛、法之后。唐玄宗為政時(shí)，又恢復(fù)了崇儒興學(xué)的政策，提倡尊孔讀經(jīng)，追封孔子為文宣王，親注《孝經(jīng)》,規(guī)定每家都必須有一本，并確定了中央學(xué)校、地方學(xué)校的編制，且記載于法典之中。“安史之亂”以后，隨著政治的混亂，戰(zhàn)爭(zhēng)的頻繁，學(xué)校日趨衰落，在“國(guó)之大事，戎馬為先”的政策下，文化教育隨著政局的波動(dòng)而起伏。